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中国儒学
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1. 朱子礼学研究的精神性意义摘要： 无论在学术还是思辨的意义上,朱子无疑均可被视为宋代新兴儒学的'集大成者',诚如狄百瑞所言,以朱子为代表的宋儒,在保持了儒家一贯积极用世的态度之外,更在与禅宗这样的舶来宗教相对抗的意义上,重新...
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摘要： 在中国思想文化史上,朱熹是继孔子之后最伟大的思想家、哲学家和教育家。'北孔南朱'说足以说明朱子在中国思想文化史上的杰出贡献和巨大影响。朱熹是'致广大,尽精微,综罗百代'~①的文化伟人。《左传...
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摘要： 绪论安部健夫《中国人的天下观念——政治思想史性的试论》(《元代史的研究》,创文社1972年版)是在日本最具古典性的著作。本文所关注的是它独特的观点,进而对日本的天下概念研究的意义和课题进行探...
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摘要： 阳明心学与程朱理学的比较一直为学界所关注,笔者近期整理王阳明《传习录》,其中阳明对孔子正名思想的一段独特诠释引起了笔者的关注,顺此线索,笔者进而发现以程颐等为代表的宋代儒家学者对孔子正名思想...
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5. 王船山的气论与生死观摘要： 生死问题,可以说是中国哲学中的一个极为重要的问题,而且它涉及宇宙论、存在论、伦理学、宗教哲学等多个领域,因此又是一个极为复杂的问题。不仅佛教、道家要面对这个问题,儒家亦要面对这个问题。在一定...
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摘要： 一问题的所在关于王弼与郭象思想的分歧,汤用彤先生曾以'贵无派'与'独化论'区分二者的差异,并且认为王弼与郭象'二方立意相同,而推论则大异',其说如下:王弼与向、郭均深感体用两截之不可通。故王...
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摘要： 人伦生活中,事君与事父之间、尽忠与尽孝之间经常会发生冲突,而在具体的事君、尽忠的为政活动中,也经常遭遇到君与道的对立与矛盾。尽管从理论上说,凡是天子,皆由天所授,是苍天在人世间的化身或代言人...
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8. 礼乐仁刍议摘要： 在儒学中,礼、乐、仁是三个重要范畴。各自的内涵是什么?三者之间的关系怎样?历史演变过程怎样?笔者对此发表一点浅见,就教于方家学者。一礼乐与巫术许多人常常把礼乐文明归结于儒家,笔者觉得这是一种...
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摘要： 《礼记·祭统》有云:'凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。'是言祭为礼之大者也。祭礼之中的祖先祭祀,既是为人子孙慎终追远、报本反始的道德行为,又是一家一族敬宗合族,确认人伦的共同活动。...
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摘要： 人权的话题,严格追究起来只有两三百年的历史。如果以美国独立战争和法国大革命时期发布的相关声明为准,那么其即使是在西方,也属于近现代式的话题。围绕这个话题的言说,如移置于中国的语境中,特别是与...
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11. 《诗经》的政治文化背景浅析摘要： 经典文本的起源,皆离不开其一定的政治与社会环境。在传统儒家的经学解释系统看来,《诗经》蕴载着十分明确的秩序性意向,从'十五国风'到'二雅''三颂',皆是借由诗篇来反映邦国治理的盛衰兴亡及其背...
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摘要： '识仁'是明道哲学中最为重要的概念之一,到了湖湘学者那里,'识仁'被明确阐发为学者入手的基本功夫。然而,从稍后朱子对湖湘学者的批评来看,'识仁'被看成是'地位高者事',是工夫到一定地步自然而...
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13. 从身体观诠释董仲舒之天人感应摘要： 一前言自20世纪90年代开始,海峡两岸兴起一股研究身体观的热潮,虽然这是西方学界所带来的共振与回响,但也不能视之为单纯的反射(1),其中实包含着一种重构人学以及人与世界关系的可能性。那么,'...
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14. 戴震论人性与道德修养摘要： 戴震(1724—1777)是清朝(1636—1912)杰出哲学家,也是一位极具影响的新儒学正统批评家(1)。他的哲学理论核心是恢复感觉和复杂的判断能力在道德培养和道德行为中的正当地位。他要求...
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15. 六经之所由作摘要： 六经当然是人类文明所可能有的最好的东西,此固不特于中国文明以言之。过去的学者所以专以中国言,是在夷夏之辨极为明定的前提下说的,而非在夷狄有君、诸夏之亡的意义上说。在夷夏之辨的意义上说,则中国...
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摘要： 与西方的相遇是中国现代性历程中一个至关重要的事件,尽管从起源上——无论是思想层面还是社会层面——可以将中国的现代性追溯得更早。(1)因此,理解中国现代性的一个恰当的角度就是提出中西问题。以世...
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17. 儒家、太平天国与现代性摘要： 近来看到唐文明君的一篇文章,从将中西问题理解为儒教文明与基督教文明的冲突与竞争之角度入手,梳理了'现代儒门学者'对中西问题的认知脉络,给人留下深刻的印象与启发。不过,从这种文明冲突的角度,文...
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18. 汤一介先生的学术贡献摘要： 汤一介先生(1927—2014)是我国当代著名哲学家、中国哲学史家、教育家。2014年9月9日,汤先生仙逝,学界震悼。他学而不厌,诲人不倦,深思力行,著作等身,为弘扬中国文化与中国哲学而操劳...
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19. 投稿须知摘要： 《中国儒学》是由中华孔子学会主办的学术辑刊,每年出版一辑,每辑35万字左右,逢每年第四季度出版。为了便于编辑,来稿请注意以下事项:一、来稿篇幅一般以8000字至20000字为宜。二、来稿引文...
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20. 董仲舒春秋学的方法论摘要： 历经秦火焚书苛政的西汉儒学,在汉高祖时便已由「时时前说称《诗》《书》」的陆贾,奠定「言古合今」「因世权行」的风格(俱见《汉书》陆贾本传、《新语·术事》)。至景武之世儒学日盛,武帝时董仲舒以治...
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摘要： 董仲舒的认识论,与其'天人感应'的宇宙论和'中民之性'的人性论相一致,主张人的认识先由圣人求取天意,然后由圣王执行天意,率群臣教化天下万民。按照这样知先行后的认识逻辑,从《春秋》慎始之微言大...
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摘要： 一继嗣之礼制《春秋》是拨乱反正之书,拨乱反正要'自贵者始'。因为乱世的开端,往往是由于贵者的不正。所以《春秋》'大一统'中有'正诸侯之即位'的要求,君为一国政教之始,君王的即位要有政治合法性...
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23. 董仲舒教化思想研究述评摘要： 西汉有着当时全世界最先进的社会制度,董仲舒哲学是西汉时代精神的精华,为这种制度服务,是先进文化的代表;董子理论的出发点和归宿都是现实社会,体现了唯物论精神,是求善的政治哲学;董仲舒承上启下,...
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24. 关于《春秋繁露》五行诸篇的考察摘要： 一关于董仲舒时代的五行思想,首先可以举出约百年前的《吕氏春秋》十二纪的各首篇,其按照所谓相生顺序,将五行配当四季。但是在五行之外,还以方位、数量、颜色、味道、音律等配置于四季,可见五行只是被...
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25. 当代新儒学的新近发展及其面相摘要： 自牟宗三先生辞世后,当代新儒学的发展进入了'后牟宗三时代',当代新儒家内部出现了明显的分化。众所周知,台港新儒家被区分为所谓'护教的新儒家'和'批判的新儒家',尽管这一区分是否准确与恰当存在...
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摘要： 在早期儒家的认识中,婚礼体现着'男女有别'的要求,一方面要防范男女之间因情欲放纵而发生的违礼交往;另一方面也要为自然情感的合理释放建立起一种恰当的男女结合形式。此外,婚礼对人伦关系的建构与调...
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27. 邹元标的仁治观摘要： 邹元标的'仁治观'是中晚明社会政治文化生态中心学实学思想的代表之一,其突出特色在于实有于世的致用价值,具体表现在两个方面:讲学觉民以为政和格君重德以治世,前者是邹氏以学术明道觉民参与政治治理...
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28. 康有为的孟子学研究摘要： 孟子哲学是康有为变法改制的重要思想来源。他将平等、独立观念填充进性善论,通过这种启蒙式改造,为社会变革找到了精神动力和价值目标。他以'三世三重'历史逻辑范导世界政治,在短期目标的立宪政体和终...
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29. 德性民主:在德治之外超越民主摘要： 本文试图初步阐明'德性民主'的概念,在德治之外超越民主,探讨德性与民主的积极关系。理解德性与民主之关联,可以有两种不同的方向,或以民主为根本目的,或以德性为根本目的。与德治不同的是,'德性民...
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摘要： 郭齐勇先生是我的老师,也是国内一大批高校研究中国哲学与儒学之博士、教授的老师。2017年,郭老师将七十初度,而他在武汉大学任教也将33年。在这个值得庆贺的年份,我们这些在郭老师的指导与带领下...
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