中国本土宗教研究期刊
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中国本土宗教研究

Studies of Chinese Indigenous Religions

主办单位:
中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室
ISSN:
CN:
出版周期:
年刊
邮编:
100010
地址:
北京市
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  • 作者: 张雷 詹石窗
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  3-9
    摘要: 如何评估道教与民间信仰在当代社会中的作用?这个问题攸关社会治理,也攸关宗教管理条例的具体实施。以往虽然有不少文章涉及这个问题,但依然有再深入探讨的必要。首先应该把道教与民间信仰当作中国本土宗...
  • 作者: 王宗昱
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  10-19
    摘要: 作者肯定《金泽》一书对中国宗教多元论视角做出的贡献,就中国宗教的特征和某些论题提出一些个人意见。作者对所谓"私祀"一词的使用进行历史考察,并且列举了和私祀并列使用的若干名词。这些名词大多出现...
  • 作者: 吕锡琛
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  20-28
    摘要: 李隆基顺应儒释道三教合流的时代趋势,他对《老子》文本的诠释既体现出紧扣当下政治实践来把握和诠释原文的"视域的融合",又引入儒佛道经典进行"跨文本诠释"和"融贯性诠释"的结合,将佛道融会的重玄...
  • 作者: 孙亦平
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  29-39
    摘要: 生活于明嘉靖、万历年间的陆西星虽然宣扬全真道"性命双修"的内丹学,但他不受全真道教规约束,其首倡"阴阳双修"的内丹学却有超出宋元全真道南北二宗的独特意趣,且主要在江浙一带的士绅中流行,后人称...
  • 作者: 刘雪涛 盖建民
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  43-59
    摘要: 上阳子陈致虚,是元代道教金丹派南宗与全真道北宗合流的关键人物,其自著《金丹大要》系统阐述了他的内丹法门,此书现存版本众多、各版差异较大,源流复杂。在前人研究基础上通过进一步搜罗考辨,我们认为...
  • 作者: 郭武
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  60-69
    摘要: 本文通过考察唐末五代内丹修炼之"炼道入圣"阶段的内容,及其在后世全真道中的废止,而讨论了宋元道教"度人"方式的发展变化。作者认为:"炼道入圣"乃是唐末"钟吕金丹道"所倡内丹修炼的重要内容,属...
  • 作者: 刘固盛
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  70-81
    摘要: 托名吕祖等神仙解《老》,是明清老学发展的一个突出现象。这一现象的出现,既可以视为道教与民间信仰混融的结果,也体现出老学民间化的倾向。仙解《老子》的实际作者大都为文人学者甚至官员,或者与之相关...
  • 作者: 尹志华
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  82-93
    摘要: 我国学术界向有"文史互证"的优良传统。基于"诗文皆史"的理念,现代史家将"诗文证史"的方法广泛运用于历史研究中并取得了显著成就。清代诗文集中蕴含着丰富的道教史料,需要进行专门的辑录工作。本文...
  • 作者: 王驰
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  94-104
    摘要: 宋元时期,雷法成为道教法术之典范,且有诸家蜂起之势。究其基本信仰认同与教义原理,彼此并无根本抵牾处。而所差异者,一在于具体修持功夫、施法科范与家风境界不同,二在于主法、师派、将班等神谱脉络有...
  • 作者: 张兴发
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  105-123
    摘要: 法箓是道士入道、修道,乃至实现修道成仙的凭证。自张道陵建立道教教团,以授受法箓为吸纳信徒、传授道法的方法起,道教逐渐形成了龙虎山、阁皂山和茅山三山符箓和授箓的四大宗坛,各大宗坛联系各门教派,...
  • 作者: 张广保
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  127-139
    摘要: 本文以《正统道藏》所收陈抟传记材料及《道枢》摘录的陈抟文献为基础,结合《宋史·陈抟传》及宋代小说笔记中有关陈抟的记载,采用藏内外史料互证的方法,对陈抟的生平交游、师承传授及内丹道特点等问题予...
  • 作者: 杨立志
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  140-154
    摘要: 武当道教有重视内丹修炼的传统。明代初年武当道士修炼内丹者甚众,洪武年间张三丰在武当山修道授徒20余年,其徒弟如丘玄清、卢秋云等多擅长内丹修炼;永乐年间朝廷敕建武当山宫观,任命任自垣、李素希、...
  • 作者: 赵卫东
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  155-169
    摘要: 据现存碑刻与方志资料记载,元、明、清三代青州驼山昊天宫在地方社会中扮演了不同的角色。元代昊天宫地位显赫,不仅当地官员经常参与宫观活动,而且大德二年(1298)还获赐御香,至治元年(1321)...
  • 作者: 章伟文
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  170-178
    摘要: 宋元时期,除北方全真道和南方所流行的金丹派南宗之外,其他与钟离权相关的道教人物与道派承传,相关仙传、史料颇有记载。本文结合《历世真仙体道通鉴》,考察了南宋李简易撰《玉溪子丹经指要》卷首所绘《...
  • 作者: 蔡林波
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  179-184
    摘要: "道观"作为道教庙宇统一的名称与基本形态,蕴含有复杂的历史文化内涵。从历史来看,"道观"名称的正式定制,主要源于唐朝推行"尊崇道教"政策使然;与此同时,当时道门亦积极加以响应配合,从而使"道...
  • 作者: 易宏
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  185-212
    摘要: 中国帝王一直垄断着祭天。有垄断,也就有反垄断,亦即存在"通天权"的竞争,垄断本身就是竞争的一种极端状态或阶段性结果。本文以"绝地天通"为线索,梳理了中国传统敬天法祖宗法礼教的形成与发展的宏观...
  • 作者: 张方
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  213-226
    摘要: 明中期的思想文化变革冲破了理学的"天理"禁锢,为士人阶层习炼内丹扫除了思想障碍。士人中习炼内丹者众多,成为内丹学说发展的重要力量。内丹术在士人社会流传的过程中,与医学养生紧密结合,在推动社会...
  • 作者: 兰胜波 萧霁虹
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  229-251
    摘要: 长春派是明代高道刘渊然在云南创立的道派,从明代至今长春派在云南一直有道脉传承,对云南地方道教及中国道教有着深远影响。长春派历史传承脉络得以考证明晰,可信的材料就是道教长春派道士守护和弘传的先...
  • 作者: 姜守诚
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  252-267
    摘要: 填库仪式是台湾南部地区民众比较看重的一项斋科法事,通常由演法道士吟唱"十月怀胎"歌来完成。南台湾灵宝道派吟唱的"十月怀胎"歌大抵可分为两种类型,分别施用于台南地区和高雄及屏东地区。这两地道坛...
  • 作者: 高叶青
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  268-278
    摘要: 昊天观是唐高宗李治为太宗荐福而创建的一座皇家宫观,其址系高宗为晋王时在长安保宁坊的旧宅。作为长安规模最大的皇家宫观,昊天观承担皇室的斋醮祭祀任务,在唐代京城社会有着非同寻常的地位,楼观大德尹...
  • 作者: 张泽洪 施义
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  281-292
    摘要: 北宋是中古史上道教兴盛的时代,东京道教在宋王朝大一统的历史背景下蓬勃发展。论文对北宋东京的宫观与道士,北宋东京道教的斋醮科仪进行考察,以揭示北宋东京的道教弘道活动及其社会影响。认为北宋东京是...
  • 作者: 张得水 黄林纳
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  293-305
    摘要: 根据目前所发现的和武则天有关的文物和遗迹,以文献记载为补充,我们可以将武则天的道教态度分为三个时期,即显庆五年武则天开始执政至功垂四年,为武则天辅佐高宗推崇道教时期;从功垂四年至天册万岁二年...
  • 作者: 汪桂平
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  306-323
    摘要: 潘师正是唐代初年的著名道士,关于其生平经历,诸书记载颇有龃龉。本文通过对碑刻和文献资料的细致梳理,重点澄清了文献记载中的一些矛盾冲突之处。潘师正的籍贯是赵州赞皇人,而非贝州宗城人。潘师正是唐...
  • 作者:
    发表期刊: 2020年1期
    页码:  324-324
    摘要: 近三十年来,中国的宗教学研究逐渐走上快速发展之路,在研究领域、研究方法方面有很大的进展,关于中国本土宗教的研究也在不断深入,资深学者有新的成果,年轻学者也提出了很多有价值的新观点。鉴于中国宗...

中国本土宗教研究基本信息

刊名 中国本土宗教研究 主编
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