契丹巫教在辽立国后的地位及其变化

• 作者: 邢康
• 来源期刊: 赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版
• 学科: 社会科学
• 关键词: 契丹人 辽太宗 木叶山 辽朝 耶律德光 巫教 大悲阁 白衣观音像 辽太祖 石敬瑭
• 年，卷（期）: 1989,（2）
• 页码范围: 18-24
• 页数: 7页
• 分类号: C55

摘要

《辽史·地理志》云:“永州…兴王寺,有白衣观音像.太宗援石晋主中国,自潞州回,入幽州,幸大悲阁,指此像曰:‘我梦神人令我送石郎为中国帝,即此也.’因移木叶山,建庙,春秋告赛,尊为家神.兴军必告之,乃合符传箭于诸部.”《辽史·礼志》亦载:辽太宗“幸幽州大悲阁,迁白衣观音像,建庙木叶山,尊为家神.”这两处记载同为一件事.辽太宗耶律德光于天显十一年(936)帮助石敬瑭建立后晋政权.石敬瑭自称儿皇帝,并将幽云十六州割与辽朝.辽太宗在这时候,假借托梦方式,将中原佛教信奉的白衣观音尊为契丹皇室家神.此记载给我们研究辽朝初期宗教关系,提供了一些线索.