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凡治殷商宗教史,因文獻之不足徵,論者往往須持較高的預設立場,始有頭緒可理,該立場又多自後代推求而得。甲骨現世,學界始知周以後盛極之"天",在殷未見行用。卜辭有顯要神靈,曰"帝",前賢或説爲自然神,^①或謂之祖先神。^②但不論持何見解,大抵默認此"帝"高居於天,以爲不易之論,如侯外廬等認爲:"’帝’本指天上的祖宗神。"^③胡厚宣云"殷人相信在天上存在着這樣一個具有人格和意志的至上神.
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篇名 卜辭“帝”爲天神説獻疑
来源期刊 甲骨文与殷商史 学科 历史
关键词 甲骨文 郭沫若 胡厚宣 四方神 商代宗教
年,卷(期) 2018,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 237-251
页数 15页 分类号 K877.1
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1 陶禹 四川大學中國俗文化研究所 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
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甲骨文
郭沫若
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四方神
商代宗教
研究起点
研究来源
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
甲骨文与殷商史
年刊
16开
上海市
2011
chi
出版文献量(篇)
220
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