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华夏文化论坛2017年出版文献
出版文献量(篇)
860
总下载数(次)
14
华夏文化论坛
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投稿
CSSCI
主办单位:
吉林大学中国文化研究所
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
130000
地址:
出版文献量(篇)
860
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目录
31.
从孔子学院看中国文化的世界性重构
作者:
张华威 张景全
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
282-288
摘要:
迄今为止,世界范围内已建立孔子学院近500所,受到了世界的广泛关注,一定程度上增加了所在国家与中国的关系密切度。但是,孔子学院建立十年的过程中,不难发现,其也经历了最开始的广受欢迎和随后一定...
32.
农民工媒介素养问题研究
作者:
刘迎新 陈佳利
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
289-296
摘要:
媒介素养是信息时代公民应具备的人文品质。农民工群体作为我国大陆一个特征鲜明的庞大人群,已成为网络媒介消费和传播的重要力量,但社会和媒体给农民工群体提供的资源却很有限,使他们处于被城市和媒体漠...
33.
个性即效果——自媒体时代的名人代言广告
作者:
陈新阳 黄也平
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
297-301
摘要:
名人代言广告一直是广告宣传活动中的一种重要形式,随着时代不断发展,名人与广告之间的关系也在发生着不断地变化,而自媒体的发展除了对传统媒体形成挑战之外,由自媒体发展所带来的社会舆论倾向、大众审...
34.
戴季陶新闻编辑思想初探
作者:
施欣
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
302-313
摘要:
作为近代的中国著名政治人物和新闻活动家,戴季陶亲自参与了不少报刊的创办、主持了许多报纸的笔政,在全国各大报刊上发表过许多时事言论与政论文章,指导过众多的报刊活动和拥有大量的报刊实践,因而具有...
35.
迁徙文学视域下的人生抉择与精神特质——从“闯关东”文学作品探析“闯关东精神”
作者:
王欣睿
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
314-319
摘要:
'闯关东'近300年的历史展现了东北拓荒者迁徙和奋斗的艰难历程,这种与死亡和磨难进行抗争的过程磨练了'闯关东'移民不畏艰难、奋力拼搏的信念,孕育了辉耀关东大地的'闯关东精神'。以《闯关东》三...
36.
“喊山”习俗考
作者:
秦杉 邵磊
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
323-328
摘要:
'喊山'习俗源自于古代的山神崇拜,它蕴含着丰富的传统文化内涵,反映了人们渴望过上平安、富足生活的美好愿望。直到今天,'喊山'活动中所体现的平安幸福、注重农时、养生保健、民俗信仰等科学理念,依...
37.
侗族河歌:一种生态文艺
作者:
胡牧
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
329-335
摘要:
从文化生态学的角度分析侗族河歌产生的审美生境,从生态美学的理论视野、从田野调查的角度观照河歌的生态向性,揭示河歌与环境、河歌与人、人与人之间互动的诗意图景。从侗族河歌本身所处文化系统及其生态...
38.
《白驹集:从古至今中国诗》前言
作者:
王天红 皮埃尔·斯蒂芬·罗伯特·白英
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
339-346
摘要:
诗歌是了解一个民族最好的方法。中国诗实现了中华文化最鲜活的表达,诗里强烈的世界永恒感令人铭记,语言比最柔软的丝绸更柔美,敏感令花瓣的凋落响过王国的崩陷。唐诗比汉朝的原型更辉煌,明晰简洁,表现...
39.
“第三种政治力量”的文化尝试:《现代文艺丛书》与红色出版潮中的神州国光社
作者:
吴尧
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
347-353
摘要:
三十年代初期苏联文学译介史上,鲁迅应神州国光社之约编定的《现代文艺丛书》因其规模大,成体系,名著多,译者强而备受关注,影响甚大。所拟译的十部苏联著作仅四部出版后,此套丛书便戛然而止,更使得神...
40.
晏殊园林书写及其二元形象/人格表现
作者:
李达
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
354-362
摘要:
晏殊《珠玉词》园林书写常融于他的闲情词、离情词、咏物词等题材创作中,表现出闲雅有哲思的特质,他于园林书写过程中展露的情绪和思考,使园林成为其情感、哲思的载体。园林内外的晏殊呈现出殊异的形象/...
41.
《华夏文化论坛》稿约
作者:
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年1期
页码: 
363-363
摘要:
《华夏文化论坛》秉持弘扬中华传统优秀文化、繁荣社会主义人文科学的宗旨,以开阔的视野、创新的精神、多学科的视角容纳文学、史学、语言、哲学、艺术、传播等学科的优秀论文,开拓和深化中国文化研究,寻...
42.
鲁迅传统在东亚的跨文化传播
作者:
赵京华
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
3-10
摘要:
尊敬的刘中树老师,各位师友大家晚上好.今天回到母校和大家交流非常激动,就算是我如实地向自己的老师,师友们做一个汇报吧。正如刘老师所言,我是31年前投到刘老师门下做现当代文学特别是鲁迅周作人研...
43.
当下文化趋势
作者:
张颐武
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
11-21
摘要:
我想讲四个问题,一个是全球性当下的中国社会,全球性全球化给中国带来的变化。第二个是文化创意产业的兴起和变迁,中国一些新的发展趋势。第三个是新生代的消费趋势与文化创意产业。第四个叫文化未来的展...
44.
认知语言学和汉语研究
作者:
崔希亮
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
22-31
摘要:
很高兴有机会来到吉林大学和大家做一个学术交流,学术交流对我来说是一件非常开心的事,我想用一个半小时来讲,半个小时和大家互动,大家有什么问题都可以问我。首先我向吉林大学七十华诞表示祝贺,人生七...
45.
天人相分:王安石“天变不足畏”星占观发微
作者:
朱汉民 王逸之
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
35-46
摘要:
王安石提出'天变不足畏'旨在推行新法,以往学者多从文本和政治两个维度进行探讨,然皆有其弊。事实上,王安石主张'天变不足畏'有'天人相分'的思想渊源,也有北宋诸儒先进的星占认知。至于宋神宗及诸...
46.
《楚辞·九歌》文化人类学分析——《九歌》是大禹时代对偶婚文化遗留
作者:
付希亮
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
47-58
摘要:
从汉代到二十世纪,许多学者对楚辞《九歌》的作者、性质、来源进行研究,形成了屈原抒情说、民间祭歌说、楚国郊祀乐舞说等观点。从《九歌》文本看,屈原抒情说牵强附会之处太多,今已基本为学术界所抛弃。...
47.
唐代毗沙门天王信仰的形成及其对后世小说的影响
作者:
田峰
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
59-68
摘要:
毗沙门天王信仰是唐代重要的密宗信仰之一,唐代的这一信仰主要受到了西域佛国于阗的影响;同时,唐代日益严重的西北边患与不空等人对密宗的大力推行,使毗沙门天王作为保护神的地位日显重要,特别是其在护...
48.
民初法政学校的发展与整顿
作者:
冯子宸 赵英兰
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
69-76
摘要:
民国初年,在新的政治和社会形势下,法律教育发展迅猛,专门学校呈爆发式增长,但这种发展并不是完全健康的。法政学校的不规范引发诸多问题:学校建设基础薄弱、办学质量差,学生质量难尽人意,教师队伍水...
49.
不齐之齐——慎到与庄子齐物思想比较研究
作者:
商晓辉
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
77-84
摘要:
老子道论之中'道'所具有的'道通为一'的特征为慎到和庄子所共同继承。但其道论所具有的政治功利性的一面被慎到'齐物'思想所发展。引入了'法'的概念,作为齐同万物的标准和尺度。其道论所具有的对自...
50.
东方朔《七谏》及其与“九体”之关系
作者:
侯少博 高长山
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
87-95
摘要:
东方朔《七谏》取'七体'之体式,又吸收'吊屈原'及'哀时命'的主题以成篇。其各章相对独立、自拟标题,这一创作形式成为拟骚文学的重要范式,被王褒《九怀》、刘向《九叹》所吸收。随着屈原《九章》的...
51.
《文思博要》编纂考
作者:
何强林 刘全波
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
96-110
摘要:
初唐时期编纂了多部大型类书,《文思博要》便是其中最重要的一部,文章首先从《文思博要》的编撰者、编纂时间、编纂地点等进行考察,目前可知的《文思博要》的编纂者有高士廉、房玄龄、魏征等18人,编纂...
52.
清末政治小说的夭折及其文学史价值的再认识
作者:
赵宇华
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
111-116
摘要:
清末的文坛上曾兴起一股政治小说的热潮,作为思想革命传播的工具,其内容表现了人民要求自由、民主的愿望,是晚晴知识分子追求的理想社会图景的想象。但是它很快就在文坛上销声匿迹,本文从三个方面分析其...
53.
先秦文献对《诗》之解析与《诗》义的生成
作者:
李申曦
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
117-134
摘要:
在先秦文献中,解《诗》者于引《诗》后对诗句进行的阐释,是为《诗》之句解。这类解《诗》有其内在的分类、逻辑与特色,大体可归为三类:一是《诗》句初义的解析,解《诗》时顺解句意或简省地点出诗句所述...
54.
《红楼梦》中的轿文化
作者:
陈家愉
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
135-142
摘要:
轿子是广泛运用于古代日常生活中的代步工具。《红楼梦》中的轿子应用场合广泛,形制多样,出现频次高,并在叙事中承担着重要的媒介作用。不同的轿子象征着乘轿人的身份等级,它的颜色构造以及附带随从每一...
55.
鲁迅与顾颉刚(六)
作者:
王富仁
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
145-169
摘要:
本文通过历史观念、学术思想、荣辱观念(面子观念)和所谓鲁迅《中国小说史略》抄袭盐谷温《中国文学概论讲话》事件的分析,揭示了鲁迅和顾颉刚矛盾和分歧的内在文化意义,指出鲁迅和顾颉刚的矛盾和分歧实...
56.
地域文化的表征与诗的成长
作者:
修磊 曾博
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
170-178
摘要:
2016年度黑龙江的诗歌写作,应该说是生发亮点、自然生长、默默运行、承前启下的一年。诗歌作品、各类诗歌活动不断呈现,高潮此起彼伏。但是,无论是从作家的年龄上讲,还是从创作的状态上来讲,黑龙江...
57.
论鲁迅小说的狂欢化诗学
作者:
胡志明
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
179-189
摘要:
狂欢化是一种独特的思维方式,体现了作家对现实世界的把握和认知方式。鲁迅小说通过加冕脱冕的狂欢化思维、离经叛道的狂欢化身体、颠覆规训的狂欢化场景以及消解权力的狂欢化语言,创造了一个充满狂欢精神...
58.
严歌苓《扶桑》的小说叙事艺术
作者:
谭宇婷
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
190-196
摘要:
本文将从三个方面探讨严歌苓的长篇小说《扶桑》的叙事艺术。在叙事结构上,严歌苓充分发挥了三重文本的张力,构造出复杂的时空结构;在叙事视角上,她倾向于以'内聚焦'的方式来表达感情,同时使用多重人...
59.
论文学语言的本源性
作者:
杨春时
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
199-206
摘要:
存在是我与世界的共在,共在是我与世界之间的对话,而对话就是语言的本体,在对话中我与世界互相理解,存在的意义得以显现。因此,语言就是存在的构成,是存在意义的表达方式。
60.
是视觉性,还是视觉统治?——对米尔佐夫“视觉性”理论的认知和思考
作者:
李德清 黄也平
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2017年2期
页码: 
207-212
摘要:
在视觉文化理论研究中,'视觉性'是无法回避的一个核心术语。但是,由于此概念源自国外学者,且使用者又多有歧义,所以给后续研究造成了极大的困惑和扰乱。迄今,尚没有一个概念能够为人们所普遍认同。美...
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吉林大学中国文化研究所
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