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华夏文化论坛2018年出版文献
出版文献量(篇)
860
总下载数(次)
14
总被引数(次)
821
华夏文化论坛
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投稿
CSSCI
主办单位:
吉林大学中国文化研究所
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
130000
地址:
出版文献量(篇)
860
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目录
61.
“读网”时代的阅读研究
作者:
胡亚敏
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
185-191
摘要:
当今社会人们的阅读正在从“读文”、“读图”进入数字化的“读网”时代。“读网”不仅为阅读提供了极大便利,而且悄然改变了读者的感知方式和思维习惯,并使文学批评活动具有了即时性和交互性。从“文化病...
62.
丹托视野中的中国绘画及其启示
作者:
刘睿姝
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
192-200
摘要:
美国当代著名美学家阿瑟·丹托非常关注中国传统艺术,对其做出了深入的分析和探讨。丹托认为中国传统绘画与西方前现代主义绘画不同,不注重逼真地描摹客观世界,而是通过追求神似,营造出充满意境的精神世...
63.
鲁艺精神下的中国音乐文化模式结构初探
作者:
李哲
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
201-206
摘要:
中国音乐文化的模式是通过一定的结构展现出来的。鲁艺精神已经成为这个模式的核心,以此为核心的模式结构中包括了对传统音乐文化的继承,它是具有现实生活传统意义的文化积淀;也包括对西方先进音乐文化的...
64.
海峡两岸三地闽南腔动态比较研究——厦门、同安、金门方言音系动态比较研究
作者:
林清霞 马重奇
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
209-224
摘要:
本文旨在探讨海峡两岸三地闽南腔140年来的一致性与差异性。19世纪西方传教士杜嘉德编撰《厦英大辞典》(1873)记录了当时厦门、同安等方言丰富的语料。通过整理,归纳出厦门音系、同安音系,并将...
65.
本草名物词“芷”“茝”“虈”“蓠”“葯”“芍”“苓”“蘦”等考证
作者:
何珮珩 胡树毅
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
225-234
摘要:
历来学界对本草名物词的训诂研究多集中在中医药古文献与古代字书、词书,较少关注现代综合型汉语词典。本文以最新出版的《辞源》(第三版)中收录的“芷”、“茝”、“虈”、“蓠”、“葯”、“芍”、“苓...
66.
白话小说口语词辨释
作者:
李伟大
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
235-240
摘要:
本文对《西游记》《金瓶梅词话》《水浒传》等习见小说中“哄哄搻搻”“对门主顾”“干隔涝汉子”三个口语词的词义和来源进行了辨释。
67.
满语词义演变的类型及原因分析
作者:
时妍
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
249-255
摘要:
满语词义演变是一个漫长的、受众多因素共同影响的复杂过程。满语词义演变一般可以分为包含型词义演变、交叉型词义演变、并列型词义演变和对立型词义演变。影响满语词义演变的原因有很多,其中不仅包括语言...
68.
叙述·描写·论证——纪录片《我在故宫修文物》的三重话语
作者:
马云征
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
259-265
摘要:
小成本的三集纪录片《我在故宫修文物》以平实的视角聚焦文物修复师这一特殊群体,纪录故宫大红门背后稀世文物的修复故事,引发观众强烈情感共鸣。创作者运用各种视听元素进行叙述、描写、论证三种话语的呈...
69.
从媒体报道看西方新社会运动报道的正面性
作者:
侯美岑 张斯琦
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
266-271
摘要:
西方媒体报道多以负面报道为主,但是在对新社会运动事件进行报道时往往采用正面报道,本文针对典型的社会运动案例的报道探讨西方媒体如何对新社会运动进行报道。
70.
以迎合的姿态的规训:当下中国影视剧中的青年性建构
作者:
战迪
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
272-278
摘要:
相较于作为生理学概念的青年,青年性泛指具有青年性格特质的人群所共有的心理特征。当下中国影视剧生产针对最具消费能力的青年群体所生产的满载青年性的作品作用的却是全年龄层次的观众。于是,“拥抱青年...
71.
校史剧:以文化育人为目标的高校思想政治教育新策略
作者:
周珉佳
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
279-287
摘要:
校史是体现大学人文精神和办学特色的重要载体,在文化传承和文化育人方面具有重要价值。随着我国高等教育的改革发展,越来越多的高校开始重视校史的集结建设。自2012年起,国内高校开始陆续创作排演校...
72.
有声语言表达艺术与智能语音的审美性提升
作者:
刘洋
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
288-295
摘要:
智能语音技术力图真实模拟并还原人类的语音识别与语言表达,但是在沟通的过程中,却很难真正地实现心灵相抵,受众无法获得理想的审美体验的满足。我们生而为人,不会被智能机器所取代的核心本领,就是可以...
73.
越南所见汉喃国语“千字译解书”文献谱系
作者:
李无未 阮氏黎蓉
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
299-323
摘要:
越南现存的汉喃书库中有一部分可统称为“千字译解书”文献。是典型的汉喃双语词典与汉喃双语教科书研究代表性著作。此部书包括《千字文解音》、《三千字解音》、《五千字解音》及其国语字、法语文字译本等...
74.
近代中国东北地区居民人生礼仪研究
作者:
崇沛婷 王广义
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
324-338
摘要:
人生礼仪是指在个人生命历程中为进入不同发展阶段而举行的礼仪活动,是与个体成员人生和经历紧密相关的礼仪活动,受到不同历史文化、社会环境、经济生活以及人们的思想、观念等制约和影响。近代东北地区居...
75.
美丽而孤寂的台湾现代诗——2011-2013台湾现代诗考察
作者:
赵彬
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
339-345
摘要:
阅读2011-2013年台湾地区现代诗,我们会发现:从诗歌艺术审美直觉上说,它是美丽的,但这种美丽却是附带着现代性的悲音的。也即2011-2013年的台湾现代诗,弥漫着一种浓郁的寂寞孤独与隔...
76.
论歌仔册《三婿祝寿歌》的审美特质——以不同版本的歌仔册为例
作者:
程燕婷
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
346-353
摘要:
歌仔册《三婿祝寿歌》在台湾地区歌仔册中为数不多。通过对不同版本进行内容和形式上的对比研究,从而得到《三婿祝寿歌》的初版本和再版本;同时借此歌仔册探讨台湾民俗中关于祝寿的相关礼仪习俗。然后将《...
77.
余音未消:论“唐宋之争”对李德懋诗学的影响
作者:
朴哲希 马金科
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
357-368
摘要:
李德懋的诗学观主要体现在《清脾录》上,该书内容杂论中、朝、日三国诗歌。归纳起来,李德懋除了直接评论中国各朝诗歌外,在品评朝、日诗歌时也往往与中国诗歌相结合,而所涉及的中国诗歌仍以唐宋诗为主流...
78.
海外华人的网络民族主义——新西兰中国新移民的民族情怀与认同
作者:
尹杭
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
369-381
摘要:
随着中国社会与经济的发展,中国人民的民族自信心与自豪感与日俱增。身居海外的华人移民也通过互联网与祖国保持着政治、经济、情感的连接;在网络空间中展现出的海外华人民族主义情绪也获得了广泛的关注。...
79.
论亚里士多德《诗学》中的艺术观
作者:
葛姗姗
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
382-389
摘要:
本文分析了亚里士多德的悲剧理论的产生,论述了亚里士多德的悲剧理论涵盖了以下几个方面:一是给悲剧下了一个明确的定义;二是探讨了悲剧构成的要素;三是讲述悲剧如何对人有净化的作用即卡塔西斯;四是悲...
80.
关于复旦大学创意写作教育
作者:
谭宇婷 陈思和
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
393-397
摘要:
谭宇婷:老师,可以先介绍一下复旦大学开设创意写作专业的缘起吗?陈思和:创意写作这个专业原来在中国高校学科体制里是没有的,但在美国有创意写作的专业。在美国,艺术概念包含了文学的概念,所以在美国...
81.
文学教育——在尴尬中的选择
作者:
孙郁 谭宇婷
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
398-405
摘要:
谭宇婷:老师,可以给我们介绍一下中国人民大学的作家驻校制度吗?孙郁:中国人民大学有一个较好的作家任教的传统。我们的前身延安鲁艺就集结了许多知名作家,丁玲、艾青、孙犁、何其芳等人给文学教育带来...
82.
写作和阅读是一种相伴终生的素质
作者:
谭宇婷 陈晓明
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
406-410
摘要:
陈晓明:我们的学制是两年,现在应该招生三年了。我们一年招四十个,其中一部分是中文系保研。学硕招收很少,大概六十个,包括古代文学、现代文学之类的。创意写作四十个,合起来一百个左右。相当一部分是...
83.
老年人言语交际心理研究
作者:
李宇峰
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2018年2期
页码: 
2241-2248
摘要:
伴随着世界人口老龄化进程的加快,围绕老年人群体开展相关研究工作,已经成为一项紧迫任务。近些年来,老年人心理问题逐渐凸显,心理问题已经成为严重影响老年人日常交际和幸福生活的主要问题之一。可见对...
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吉林大学中国文化研究所
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