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原道
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《原道》创刊以来，即秉承“士尚志，志于道”的宗旨，专注阐扬华夏治理大智慧20年，专注求解中国治理真问题20年。20年来，《原道》秉持儒家立场情怀，兼收社会科学新知，关切公共领域议题，参赞治理秩序生发，以深入研讨儒家思想与制度为核心旨趣，以促进与其他思想流派的深度对话与理性商讨为学术取向，对古今中国治理之道进行探索追问，并从思想和现实的互动关系中去阐释和建构儒学新形态，日益成为当代儒家思想创发...
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湖南大学岳麓书院
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半年刊
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】两次大觉醒运动19世纪初英美新教传教士来华,其神学背景是17、18世纪的虔信主义(German Pietism)和英美"大觉醒运动",以及19世纪初的"第二次大觉醒"。其中最突出的两个...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 本文本文旨在针对"文化中国"一概念深入理解、诠释,进而指出其未来的一个可能向度:"多元而一统"。首先,笔者指出"中国"一概念颇多分歧。再者,笔者指出:"经济中国"乃是一"关系性的功能串结",...
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3. 朱熹之理辨析刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】程朱理学的核心概念是理。然而,迄今为止现代学者对程朱理学的这个核心概念的理解却存在着相当大的分歧。这些分歧一方面有力地推动着宋明理学在现代语境下的重新解释;另一方面这些现代解释又常常变...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 本文从现代民族国家建构的问题意识出发,尝试对儒教与基督教的关系提供一种新的考察维度,并梳理彼此对于中国现代民族国家之构建所能起到的作用。着重论述了儒家思想与基督教文化在制度转型和社会变迁中几...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】一、艾柯的诠释与过度诠释理论"过度诠释"是艾柯在剑桥大学"丹纳讲座"的一系列演讲之中阐述的主题。"过度诠释"仿佛是反抗文本意义的"专制主义"而诱发的一个诠释学的后果。艾柯的演讲以理论语...
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6. 探息——呼吸的生意与节度刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 生生之息,云兴波涌,弥布于物象和人事;天地生化,无非息之呼吸吐吞。由字源以观,息字构形赋义,息息关乎人身之生气出入的呼吸,又通乎天地呼吸之昼夜开合、阴阳翕辟,而饶有丰殖生意与节度韵律。生命呼...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】族群政治与国家认同这两个概念,无论从政治学还是从思想史,还是从社会学,乃至从法理学来看,都很难把它们放在同一个逻辑层次来谈,很有挑战性。在中国社会的转型时期,这个问题确实是我们面临的现...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】2009年举国庆祝中华人民共和国成立60周年。宪法学者作为一种专门意义的担当者、传播者,在回溯60年前的伟大壮举时能做出点什么贡献呢?细言之,我们应当选取什么素材?如何诠释历史素材的宪...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】对于南宋时期的儒家学者吕祖谦,学界已经进行了不少研究。从思想史的视角来看,吕氏的理学、史学往往成为关注焦点。对于其政治哲学,还缺乏充分的考察。而政治思想史家在论述此一时期的发展时,目光...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 本文试图在儒学自身传统上为儒家礼学的现代形态提供观念和原则。本文认为,以人性自由和平等的价值划定礼仪中尊卑贵贱的底线,是儒家现代礼仪的根本原则。在理论上,人权的观念构造了天人职界的价值分判。...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】蜀学历来被人冠之以"杂学",朱子谓苏氏"早拾苏、张之余绪,晚醉佛老之糟粕"①;全祖望谓:"苏氏出于纵横之学而亦杂于禅"②;今人钱穆则称苏氏"会合着老庄、佛学和战国策士乃及贾谊、陆贽"③...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】陈桢禄:一个值得讨论的人物自1957年马来亚独立,一直到这个国家在1963年扩大领土到北婆罗洲的沙巴与沙捞越,改名"马来西亚",马华公会至今是这个国家的联合执政党,而且一贯宣称代表马国...
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13. 张之洞在白龙尾岛维权中的贡献刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】张之洞辞世到今天,一个世纪飘然过去了!鸦片战争之后,19世纪60年代,法国占领越南6省,光绪五年(1879年),法国海军又进攻越南北圻。由于中越两国的藩属关系和法国侵略越南危及中国西南...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 本文试图探讨康有为的弟子、国教运动实际的领导者陈焕章,在儒家"宗教化"失败之后,对于儒家近代出路的又一次探索。他创立孔教大学,将儒学资源"知识化",并以孔教大学为依托招收学生、传道授业,试图...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】现在一般讲儒学的现代价值,就是指儒学在现代社会中有其存在的意义,更通俗一点说,就是儒学还有用。然而要清楚的说出儒学到底有什么用,却并不是一件容易的事情,至少需要三个方面的说明工作:首先...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】近年兴起的"国学"热,是中国思想文化走向多元的重要现象。现代社会的思想文化领域应是多元、自由的,公民自由自在地选取和发展自己的爱好,各适其适。孔子是伟大的思想家、教育家。这是多数学者的...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】秋风是从自由主义回归到儒家的知识分子典型,其学术转向也不失为当今一大佳话。事实上,今天的儒家知识分子大都像秋风一样,从小受的西式教育,沉浸于西式理想,用西方的术语思维,半生追求而终于知...
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刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】经由对中国古典经、史之研究,我对中国历史初步形成了一个新的认知框架:在孔子以来的中国历史上,具有道德理想主义精神的儒家士大夫群体是抗衡专制的宪政主义力量。透过董仲舒的天道宪政主义规划,...
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19. 教育为体宗教为用——兼评两种儒教刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】所谓教育为体,宗教为用,是我们对儒教的理解方式。由此可以发现:无论儒教"国教论",还是儒教"公民宗教论",既无必要,也无可能。我们应当回到"儒教"本真意义上去。
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20. 评介《优人圣域》刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】时下对于儒学、儒家乃至儒教的研究和探讨可谓纷呈多彩,从儒学入手者多从其哲学属性方面进行阐发,从儒家人手者多从思想史方面进行发掘,从儒教入手者则多立足于其政治功能角度的问题。要言之,无论...
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21. 编后记刊名： 原道发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 【正】这一辑的重点是儒教和政治哲学。从宗教的角度解读儒家典籍的意义,厘定其社会地位和功能,重建其与生活、与生命的连接关系是大陆新儒学区别于港台新儒学在知识和方法上的主要标志。当然,这并不意味...
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