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原道
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《原道》创刊以来，即秉承“士尚志，志于道”的宗旨，专注阐扬华夏治理大智慧20年，专注求解中国治理真问题20年。20年来，《原道》秉持儒家立场情怀，兼收社会科学新知，关切公共领域议题，参赞治理秩序生发，以深入研讨儒家思想与制度为核心旨趣，以促进与其他思想流派的深度对话与理性商讨为学术取向，对古今中国治理之道进行探索追问，并从思想和现实的互动关系中去阐释和建构儒学新形态，日益成为当代儒家思想创发...
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主办单位：
湖南大学岳麓书院
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半年刊
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100000
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刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： 一般认为,义庄在中国传统社会中起着重要作用,弥补了官方在社会治理领域的诸多不足。本文以清代无锡华氏义庄为例,对义庄在教育、祭祀、义冢、社会救助等领域的具体作用加以探讨。义庄是一个家族兴盛的象...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： <正>前年(2014年,编者注)12月我看到《中国时报》所载《穿梭清史:黄一农e考据解红学》一文,觉得和我的研究方向相近,而我最后两年的研究计划遭到否决,一时深有感触,故曾给当时的'国科会'...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： <正>贵阳孔学堂致力于中国传统文化的研究和推广,制定了《孔学堂文库》编纂与出版的规划,我的文集有幸列入。我长期从事中国思想文化史的研究、教学工作,主要研究方向是宋明儒学,故而从多年的著述中选...
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64. 社会秩序与个性自由内在关系解读刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： <正>中华文化中具有重要地位的士大夫文化,从一开始便因士大夫的独特人格特点而面临着个体价值与社会理想的矛盾冲突问题。以此为视角深入中国思想史内在逻辑理路,无疑是解读中华思想文化的一把钥匙。但...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： <正>按照美国社会学家希尔斯在《论传统》一书中的看法,一种'文化范型'如果持续三代以上,便可以称之为或成为传统。近代以来,在西方文明的强势冲击下,中国传统社会已是天崩地坼,进入了一个大规模破...
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66. 网络反清思潮的探究与应对刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： <正>近日,某高校汉服社团'射龙旗''射画像'事件引发了广泛关注。值得注意的是,在这些行为遭到批评的同时,也出现了一些批评者因被群起攻之而被迫删除相关微博的案例。这就使笔者联想到进入21世纪...
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67. 编后记刊名： 原道发表期刊： 2016年3期页码:摘要： <正>经过一番紧张而焦虑的等待与准备,《原道》2016年第3辑(总第31辑)终于在初秋时节顺利出版。紧张的等待当然是为了更好地呈现本辑内容,而所谓焦虑的准备,则不仅仅因为编辑出版周期的考量,...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 中国自16世纪中期开始在自身的历史演进中浮现出近代性,王朝由'文明'形态的国家开始转型为'领土国家'。列强改变了中国在东亚政治中的地位,这种变化成为中国'主权国家''民族国家'化的动力:国家...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 在国民党统治中国内地的22年间,三民主义中国化的过程并没有完成。国民政府光复台湾,使台湾人从殖民地的二等属民变成一等国民,民族主义得以实践。国民党在台湾实施土地改革,民生主义得以造福台湾人民...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的'大东亚主义',亚洲主义曾经是一个与'民族国家'和'启蒙与救亡'模式相抗衡...
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71. 原始思维在壮族民间宗教中的体现刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 本文从壮族民间宗教背后的思维特征入手,着力挖掘原始思维的主要特征及其在壮族民间宗教中的体现。原始思维也叫'诗性智慧',是一种与注重逻辑推理的抽象思维相对的思维方式,是人类思维发生的起点。时至...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 《太极图说》是宋明理学奠基人周敦颐的代表作,他将宇宙生成过程以太极图的形式表述,并以文字进行解释,开儒家系统探究宇宙天地和人类生成之先河,对清代回族穆斯林学者具有中国特色的伊斯兰哲学思想的形...
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73. 晚清南洋新式学堂的“圣教南暨”刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 1904年起,槟榔屿华人在晚清政府的支持下推行癸卯学制,这是晚清两广政府劝谕各地华人兴学办校的先声。其学堂课程除了传统经典,尚包括外语、物理、算学,而以《五种遗规》作为学生修身论学之入门,日...
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74. 唐宋宗教财产性案件的司法处置刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 唐宋时期,中国化佛教允许寺院积蓄财产,寺院经济规模庞大,宗教财产形态众多,来源广泛。寺院商业化、僧团管理失效、'不立文字'的禅宗兴起与戒律的宽松化使僧人与俗世越发接近,大量财产纠纷由此产生,...
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75. 社区性宗教:乡村基督教传播再认识刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 经典世俗化理论难以有效解释中国乡村基督教传播现象。具有多维形态的基督教不仅蕴涵'人—神'结构的精神信仰体系,而且包含'信徒—教会'结构的地缘信众网络。在传播过程中,信徒在精神层面的超越性体验...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 对于从事中国边疆研究的学者而言,拉铁摩尔无疑是一个熟悉得不能再熟悉的名字,其大著《中国的亚洲内陆边疆》,也是讨论中国边疆历史的必读著作之一。但客观地讲,与曾在论文撰写阶段接受过拉铁摩尔指点、...
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77. 导言一:现代儒学已转入下半场刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 由弘道书院发起、并与常州大学国学研究院合办之首届中国青年儒学论坛,于2015年11月21—22日,在江苏省常州市举办。从与会青年学子的反映来看,会议相当成功。这是因为,我们这次会议直面这些围...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 根据会议安排,作为主题引言人,我倍感压力。新时期儒学的论域是广大的,面相是复杂的,议题是丰富的。现就目前学识所及,勉力为之,从以下几方面来阐述一些不太成熟的思考,作为引玉之砖,供与会师友讨论...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 一、前近代的国家建构以文化认同为基础在近代民族主义勃兴之前,无论东方西方,国家的组成都不是以民族认同为依归,甚至都不是简单以宗教和文化为依归,而往往是以认同一种文化为基础的政治秩序。而这种政...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 一、应在长时段中体认儒家思想的深邃性儒家思想传统的现代转化必然面临与源自西方的普世价值接轨的问题,这是近代以来儒家学者的共同关切。今天仍需要讨论如何从传统思想中'开出'普世价值的问题,但这已...
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81. 近代中国宪法的精神线索与政教结构刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 宪法,既是政治共同体的法权构造(constitution),又是规范系统、生活秩序与精神状态的统一体。近代中国从天下秩序进入全球格局,被动而又主动地嵌入全球的法理基座。近代国人开始用半生不熟...
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82. “民本自由论”的简要申说刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 近几年来,笔者尝试提出了中国法政思想史研究中的一个新命题——'民本自由论',即我国历史文化中源远流长的民本传统,乃是人类文明之普遍自由传统的中国表达式。这一命题的学术基础,主要是笔者近十年来...
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83. 公共领域的儒家与自由民主主义刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 自近代以来,当中国的视域中走进了一个强大的他者——西方,自信的中华文明变得焦虑、不安,甚至自卑。在这段历史时期,儒家文明受到了很多的批判,甚至差一点被我们国人连根拔起。近代以后,当人们提到儒...
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84. “修齐治平”与“重建共同体”刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： '共同体'(community)是当今政治学、法学、社会学、人类学以及哲学等学术论述中经常使用的一个语词,可它究竟是什么意思,值得思考。随着近年传统文化的复兴,儒学似乎有了一些令人激动的新功...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 儒家道统的建构不是一个纯粹的学术问题,尤其是建构一个排他性的、封闭的道统体系,在取舍之间本就掺杂着诸多复杂非学术因素。综合考虑的话,围绕儒家道统的争论恐怕不是一道简单的可以在文教与宗教之间二...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 西汉以降,历史上的经学往往带有政治性,这一点毋庸置疑。以往一些经学史研究,倾向于一种'抽离'的方式,或考证著者、版本,或辨析经解异同,都是把经学当作一种纯粹'学术'。此外,还有一些经学史研究...
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87. 能否走进“新经学时代”?刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 从21世纪初开始,经学日渐成为研究的热点。我想其中的一大表征就是对经学之态度的变化。若做个粗浅的比较,可以看到:民国时期周予同先生的经学研究,其研究经学是为了批判经学、抛弃经学。但我们现在研...
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88. 通什么经?怎么通经?致什么用?刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 近年来,经学研究俨然成为学界的热门。越来越多的学者关注经学、谈论经学、研究经学。这里,我想就经学研究谈谈自己的认识,请各位指点。刚才黄铭老师谈到经学教育需要重视专经之学的深入,培养根底之学,...
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89. 公羊夷夏论与天下主义刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 近年来,'天下主义'观重新为中国学界所倡导。《公羊传》中有关夷夏的论述,为我们理解中国传统文化中的'天下主义'提供了一很好的视角。一、《公羊传》中的天下观甲骨文的卜辞中,有'尸方'的记载。郭...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年4期页码:摘要： 很长时间以来,人们对心学派的经典诠释都存在各种程度的误解。通常以为,心学家对经典诠释不甚重视,如象山说'学苟知本,六经皆我注脚''六经注我,我(安)注六经',阳明则认为六经不过先王'记籍',...
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