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人文论丛
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The Humanities Journal
《人文论丛》（半年刊），是由教育部人文社会科学重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心主办、国内外公开发行的大型综合性学术集刊（CSSCI刊源刊物），著名学者冯天瑜任主编，每年出版2集。本刊以弘扬中国传统文化为己任，个案研究与综合研究兼采，义理、考据、词章并重，设有人文探寻、历史文化语义学、中国哲学与思想文化、中国文学、明清经济社会文化、文史考证、出土文献研究、学术述评等栏目，涵盖文、史、哲...
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主办单位：
武汉大学中国传统文化研究中心
ISSN：
CN：
出版周期：
半年刊
邮编：
430072
地址：
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1. “辛亥首义”考辨刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 公元1911年10月10日,按照干支纪岁法,那是辛亥年(清宣统三年)八月十九日,中国的历史到达了一个临界点:是日夜,武昌城枪声响起,新军暴动。10月11日清晨,起义军占领武昌,全城秩序井然。
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 一从law of nations到international law众所周知,无论东方、西方,作为国与国交往的原则、规则、制度等,国际法古已有之;但作为一种独立自觉的存在、一种专门的学问,国...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 中国近代新闻传播主要以报刊的形式进行,近代报刊是在西方侵略中国的过程中先由外国人开创,后经国内一些商人、知识分子乃至官员发展而来。晚清政府最初对传播新学的报刊控制极为严格。1810年,嘉庆皇...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 19世纪初以来,英美等国新教传教士梯山航海联翩来华,在中国开明的官员和士人的协助下,以各种翻译出版机构为依托,进行了规模空前的西学译介工作。清末中国的西书出版机构按其属性主要分为三种类型:一...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 在谈到中国传统意识的整体性与辩证性特质时,可以说它是立基一种经验的直觉或感性的直观;实际上也可以说,它是立基一种通常所说的“感觉”:只是这“感觉”非同一般意义的“知觉”,而是对事物或事情背后...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 慈利竹书可与《国语·吴语》、《逸周书·大武》等传世典籍对勘,弥足珍贵。张春龙先生在这方面已经做了比较好的工作。[1]其中有一小部分简,背面有数字(以下简称“数字简”),张春龙先生公布了释文,...
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7. 曾侯乙墓竹简墨丁研究刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 曾侯乙墓竹简中,符号“●”十分常见。整理者对其功能、相对位置、形状等特征有详细描述:“’●’主要用在提示,多出现在一段文字的开头提到御车人名及其官职的部位。这种标识的形状很不规则,有的圆,有...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 一引言钱穆在其所著《孔子传》的《序言》中曾把孔子一生的三项事业排列如下,学术事业(钱氏称之为“自学与教人”)最重要,其次是政治事业,最后是著述事业。“因孔子在中国历史文化上之主要贡献,厥在其...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 祃祭是中国古代战争中的重要仪式,但由于先秦典籍中的相关记载十分简略,所以汉以后的经学家们对祃祭有着种种不同的解释,聚讼纷纭,莫衷一是。黄侃先生所论治礼学之四难,[1]祃祭可谓兼而有之。近年来...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 律法中关于刑罚加减的规定体现了法律制定者们对整个刑罚体系的综合考察以及对各类特殊情况的照应。通过刑罚的加减,可以对刑罚体系进行有效的微调和补充,使得整个刑罚体系显得更加合理、系统、周全;在具...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 在郭店楚简中,《唐虞之道》与《忠信之道》两篇简文在竹简的形制、抄写格式、字体等方面极为相似相近。十多年来,这两篇文献引起了学界广泛的注意与讨论。关于这两篇文献的学派归属问题,学术界相关的讨论...
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12. 论《周易》哲学中的“交”刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 交、接同义,《说文》云:“接,交也。”<蒙>下坎上艮,九二云:“子克家。”<象>云:“子克家。刚柔接也。”六五应九二,阴阳交。交接之道,由静入动,<屯·彖>云:“刚柔始交而难生,动乎险中。”...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 《春秋繁露》所代表的汉代儒学具有的一个鲜明特征是吸收和改造了先秦各家,包括道、法、名、墨、阴阳等诸家思想,并将各派思想容纳进来,丰富了先秦儒学留下的框架。人性论也是如此,但以往的研究大多着眼...
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14. 郭象逍遥观探析刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 在中国注解子书的历史上,郭象的《庄子注》是一个典型的案例。这种典型性表现在“误读”和“创造性误读”[1]两个方面。郭象的《庄子注》和《庄子》之间存在着明显的、根本性的分歧,这是郭象“误读”《...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 一我们知道,“性与天道”问题属于心性——形上学领域,对该领域的探讨原本为先秦儒家思想中极为重要的部分。尽管在《论语》中子贡称“夫子之言性与天道,不可得而闻也”,[1]但孔子指引出“仁”,实际...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 作为现代新儒学(Contemporary New Confucianism)奠基人之一,马一浮先生(1883-1967)在某种程度上可以说是在现代新儒家中对“工夫”问题最为强调的学者。同时,...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 晚清民初学界,内接中国明清近三百年学术史,外受西方科学启蒙思潮的刺激与启发,思想维新,新见迭出,诸如经学革命、文学革命、政治革命、史学革命等维新传统学术之诉求一呼百应,迭为潮流。
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18. 中西比较视野下的中国皇帝实录刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 中国史学对帝王事迹的记载,有纪传体正史的本纪部分(如《史记·武帝本纪》、《明史·太祖纪》等),编年体中与皇帝相涉之处(如《资治通鉴》所载唐太宗事迹、《续资治通鉴长编》所载宋真宗故事等),以及...
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19. 论康德哲学中的两种因果性概念刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 自然因果律可谓现象世界中最基本的规律,它可以有效地解释自然界的诸种现象,然而单是自然因果律并不能解释现象世界的所有方面。首先,自然因果律不足以解释自然界中存在的一些现象,这些现象仅以必然的自...
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20. 山崎闇斋身心思想小考刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 一山崎闇斋(1618-1682)在《敬斋箴序》中写道:“人之一身五伦备焉,而主乎身者心也。”[1]此话,笔者在本文中称之为“第一命题”。前一句为闇斋所作,后一句为朱熹所作。崎门高足三宅尚斋对...
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21. 对古代散文研究的再思考刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 上世纪末,我写过一篇《古典散文艺术研究刍议》[1],提出古典散文研究要深入发展,必须转变观念,改进方法。十多年来,情况发生了很大的变化,不但研究古代散文的人越来越多,而且研究成果的学术水平越...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 戏曲经典作品,既有从文学方面所认定的,也有从舞台方位所认定的。这两种经典在大多数情况下是一致的,有时则是错位的——舞台经典未必都是文学经典。这说明,戏剧文学的经典化与舞台表演的经典化各有其特...
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23. 明代科举与会元科名刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 从特定的科举群体入手探讨明代科举之相关问题,是学界试图突破科举研究中偏重政治、制度的单一进路,而以社会学、文化学等多元方法对论题所作出的学术努力和尝试。既往的科举群体研究成果较多着眼于地域性...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 一《西游证道书》的版本情况《西游证道书》,白文简称证道本或证道本《西游记》,一百回。目录页首题“新镌出像古本《西游证道书》目录”,第二、三行题“钟山黄太鸿笑苍子、西陵汪象旭憺漪子同笺评”;正...
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25. 《儒林外史》对于科举的基本立场刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 自隋唐实行设科取士制度,迄于清廷宣布废除科举,科举取士制度在中国社会延续了一千余年。其间,对这一制度的争论也一直相伴随。但至少在近代社会以前,这些争论并不从根本上反对科举制度,主张废除它。虽...
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26. 马王堆汉墓医书研究综述刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： 1973年底,长沙马王堆三号汉墓出土了一批医书,共计十四种,约三万多字。其中帛书有十种:《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》(分甲乙两种本子,今算作一种)、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十...
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刊名： 人文论丛发表期刊： 2011年1期页码:摘要： (2010年1-12月)1月29日应中国民航湖北空管分局邀请,郭齐勇教授在该单位为六十多位干部、职员作演讲:《儒释道与中国传统文化的精神》。本月郭齐勇主编、欧阳祯人副主编《简明中国哲学》由北...
人文论丛基本信息
| 刊名 | 人文论丛 | 主编 | 冯天瑜 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 武汉大学中国传统文化研究中心 | 主管单位 | |
| 出版周期 | 半年刊 | 语种 |
chi
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| ISSN | CN | ||
| 邮编 | 430072 | 电子邮箱 | ricpapers@126.com |
| 电话 | 027-687569 | 网址 | |
| 地址 | 武汉大学中国传统文化研究中心 |
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