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中国哲学年鉴2014年出版文献
出版文献量(篇)
2793
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中国哲学年鉴
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《中国哲学年鉴》创刊于1982年,是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型研究型、文献型学术年刊。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨,全方位呈现中国哲学研究和教学的主要内容和重大事件,客观记录中国哲学发展与繁荣的历史进程。
主办单位:
中国社会科学院
哲学研究所
ISSN:
1004-3462
CN:
11-2935/B
出版周期:
年刊
邮编:
100732
地址:
北京市建国门内大街5号
出版文献量(篇)
2793
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1期
目录
91.
坚硬的“断裂”:阿尔都塞的马克思主义观
作者:
周峰
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
352-352
摘要:
为挽救马克思哲学的科学性,以区别于资本主义意识形态的抽象性和虚伪性,阿尔都塞运用结构主义的方法,创造性地发展出“症候阅读法”来对马克思哲学进行科学性的“断裂”辩护,这就是马克思主义所谓的“反...
92.
超越现代性的两条道路:马克思与阿伦特
作者:
白刚
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
352-353
摘要:
马克思和阿伦特都是现代性的强烈批评者。在马克思这里,现代性的本质是“资本统治”,现代性的危机是失去个性和自由的“人的异化”;而在阿伦特这里,现代性的本质是“技术控制”,现代性的危机是失去公共...
93.
中国哲学史研究的主体自觉
作者:
孙利天 高苑
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
353-353
摘要:
自近代西方哲学传人中国以来,数代中国哲学家就共有一个理想,即创造中华民族自己的哲学理论,并使中国哲学走向世界进而产生重大的世界影响。对于中国哲学史的研究者来说,现在需要做的更切实的工作是寻求...
94.
从自我决定到自我实现:阿罗诺维奇对马克思道德观的阐释
作者:
吕梁山
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
353-353
摘要:
西方研究马克思主义的学者(甚至马克思主义者)中有许多人认为,马克思的理论中不包含道德理论,或者没有前后一致的道德理论。或者是一种道德怀疑论或相对主义。马克思主义学者阿罗诺维奇对这种观点予以批...
95.
再造“太极图”:重构中国传统哲学理论体系的一点设想
作者:
张再林
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
353-353
摘要:
现今的中国传统哲学的建设面临着和宋明理学兴起前夜几乎同样的时代语境、时代课题。由此,一种既顺应时代潮流,又坚持中国文化本色的中国哲学全新理论体系的开出成为当务之急。这种全新理论体系不仅首先要...
96.
儒家知行学说的特点与问题
作者:
陈嘉明
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
354-355
摘要:
与西方哲学相比,儒家的知行学说表现出一些特点,如在道德的能力根据方面并不偏执理性或情感一方,而是考虑到心与情的关系;以道义性的“气”作为从知到行的助力因素等。然而其“知”的概念具有伦理与认知...
97.
“儒学第三期发展”重思
作者:
干春松
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
354-354
摘要:
以面对现代化过程中中国现代民族国家建立为使命,并相信儒家才是国家意识和价值观念的基础和准绳而形成的一个儒学新的发展阶段被称为“儒学第三期发展”。儒学第三期标志着其处境和使命的转移。就时段而言...
98.
人文认知范式的形成及其检讨:以作为中国传统哲学研究方法为中心
作者:
李承贵
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
354-354
摘要:
人文主义引至中国学术界的过程即是人文主义之为学术方法意识逐步明朗并确立的过程;人文主义之为学术方法意识表现的广泛性、被用于研究中国传统哲学的多向性与深入性,宣告认知、理解中国传统哲学的一种新...
99.
从自然易到道德易而形上易:试论三代文化与《周易》的成书
作者:
郭沂
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
354-354
摘要:
《周易》经传的思想演变经历了三个阶段,一是见于八卦的伏羲自然易。早在爻象出现之前的数字卦时期,阴阳观念已经存在于数字之中了,因而八卦和阴阳观念是混为一体的,这成为象数学的基础。二是见于《易经...
100.
什么是对儒家学说进行功夫的诠释?
作者:
倪培民
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
355-355
摘要:
对儒家学说进行功夫诠释可从四个方面理解。首先,它意味着把儒家学说当作修齐治平的功法指导,而不是描述世界的理论系统。其次,它意味着这些指导的最终目的在于达到艺术人生的能力,而不是对人生作出道德...
101.
王船山对于民意政治的反思及其理论得失
作者:
彭传华
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
355-356
摘要:
王船山对于民意政治的反思是以考察民意和天命二者之间的关系为逻辑起点的。关于民意和天命,船山鉴于民情的无意识、非理性等特征而徘徊在“即民见天”与“援天观民”之间。关于中国民意政治的雏形:民岩,...
102.
儒家天人合一思想开展的向度:以《易传》、思孟学派和董仲舒为中心的考察
作者:
白奚
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
355-355
摘要:
从先秦到汉代是儒家天人合一思想的奠立时期,思想家们对天人关系有不同的理解和解决方式,由此而有儒家天人合一思想开展的不同向度。《易传》的天人合一思想主要是从天道观的向度展开的,其特点是天、地、...
103.
述何与申何:论徐彦《公羊疏》对何休之“例”的阐述与发挥
作者:
方浩铭 郭晓东
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
355-355
摘要:
《春秋》有“义”有“例”。西汉董仲舒作《春秋繁露》,其中多发明《春秋》之大义。而东汉何休作《公羊解诂》,自称“略依胡毋生条例”,又作有《文谥例》,以阐发《公羊》之义例,从此治《公羊》之学者,...
104.
西汉竹书《老子》与严遵《老子指归》
作者:
王博
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
356-356
摘要:
北京大学藏西汉竹简《老子》的整理出版,对于《老子》一书文献和思想方面的研究是一个极大的贡献和推动。北大藏汉简的抄写年代应在汉武帝后期,下限不晚于宣帝。《老子》的时代略早一些。竹简《老子》分上...
105.
古典学的诞生与解经学的现代传统
作者:
赵敦华
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
356-356
摘要:
在文化复兴和宗教改革时期,新兴古典学在传统解经学中打破了一个缺口,从这个口子流出了其后三百多年的“圣经批评学”和“人文学”的源头活水。古典学是专门针对中世纪“学问”的批判艺术,其创始人把古典...
106.
言意新辨
作者:
陈嘉映
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
356-356
摘要:
“用什么思考”的意思不是“思考时心里浮现了什么”,而是心智活动通过什么表达系统获得直接表达。思考以语言为归宿——在言说活动中,多种多样形式的心智活动通过一个单一形式的公共表达系统获得表达;这...
107.
古典学的兴起及其现代意义
作者:
聂敏里
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
357-357
摘要:
“古代哲学”研究直接关联了西方的古典学,因此,如何在中国现代语境中展开中国式的古典学研究,就是中国如何研究西方古代哲学的关键。在这种研究中,如何明确西方古代哲学的现代意义和价值便是重中之重。...
108.
西方宗教哲学之意义、问题与可能性
作者:
翟志宏
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
357-357
摘要:
以宗教和哲学为基础建构起来的宗教哲学涉及到以什么方式和立场看待两者关系的问题。方式和立场的不同导致了宗教哲学学术意义和问题选择的差异。西方基督宗教和哲学在同一社会背景中的长期存在使得两者之间...
109.
德国古典哲学的基本观念及其发展路线
作者:
叶秀山
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
357-357
摘要:
康德“知识论转向”的意义并不是要背离“存在”问题,相反,他要深化存在的内涵,要让存在的“规定性”取代之前“存在”的抽象和空洞。由此,“自由一无限”成为了康德哲学的核心环节之一。康德的“理性一...
110.
记忆与认知:从先验心理学的视角看
作者:
陈巍 陈熙
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
357-358
摘要:
认识论的自然化实质上就是跟随皮亚杰的发生学转向,建立先天综合判断的实现过程理论。在康德看来,想象力是先验认识主体实现先天综合判断能力的条件。想象力又由经验联想(再生性想象力)和先验想象力(生...
111.
偶态形而上学:问题的提出和展示
作者:
谢文郁
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
358-358
摘要:
“偶态”一词在古代文献中是常常被讨论到的重要概念,它在语言学、逻辑学和存在论上的原始意义皆值得梳理和关注。就其起源而言,亚里士多德在分析语言结构时,发现不得不处理情态动词以及情态句。情态句分...
112.
知识确证问题与非语境论解决策略
作者:
魏屹东
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
358-358
摘要:
“何为知识”,“知识为何具有确定性”,“我们如何知道、相信和理解”知识,这些都是西方哲学古老却又常新的问题。其内在核心就是“知识确证”问题。在现当代分析哲学和科学哲学中,这个问题有语境论与非...
113.
柏拉图的“至真悲剧”喻说
作者:
王柯平
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
358-358
摘要:
柏拉图将《法礼篇》喻为一部“至真的悲剧”,其用意深刻而幽微。从内在关系与历史语境考察,该用意可从诸多角度予以审视,其旨归主要体现在四个方面:一是推崇法礼的实用价值和立法的理性精神,二是贬斥悲...
114.
政制与王者:关注柏拉图Politeia的汉译书名
作者:
刘小枫
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
358-359
摘要:
柏拉图的对话Politeia的书名应该如何译成现代语文,不仅中国学人感到棘手,西方学人同样伤脑筋。文艺复兴时期的古典学人把Politeia译作Res publica或De re public...
115.
论无敌大卫对亚里士多德的诠释
作者:
何博超
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
359-359
摘要:
在柏拉图和亚里士多德构建了古希腊哲学体系之后的数百年,古希腊语思想界进入了传承和阐释二人经典著作的时代。与此同时,希腊哲学也开始了东传的过程,这有两个主要脉络:以古叙利亚文为基础,流布到阿拉...
116.
《纯粹理性批判》中的空间概念
作者:
卢春红
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
359-359
摘要:
在《纯粹理性批判》中,空间与时间一样同属于感性直观形式,然而,在进行先验的解说时,康德只关注到时间概念,空间概念并没有进入到先验的解说过程。通常的观点认为,康德赋予时间概念更为本源的地位。然...
117.
《纯粹理性批判》中的“对象之谜”:从现象学的视角看
作者:
张志伟
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
359-359
摘要:
按照康德的先验哲学,物自身不是认识的对象,通过感性直观被给予我们的不过是杂多表象,由杂多表象而形成知识乃至形成经验所需的“综合”只能是知性的自发性功能。然而,当康德不只一次说通过感性直观一个...
118.
费希特知识学从绝对自我到相互承认的思想嬗变
作者:
张东辉
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
359-360
摘要:
在康德先验哲学的影响下,费希特主张哲学的任务是阐明一般科学的根据,要成为一般科学的科学(Wissenschaft),因此,他将自己的哲学体系称为“Wissenschaftslehre”,直译...
119.
拉康的客体小a:自身差异的客体
作者:
居飞
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
360-360
摘要:
拉康“客体小a”这个概念是拉康哲学和精神分析学的中心概念之一。但它的定义多样而且复杂,甚至很难简单定义。它既和现实世界相关,又在现实世界之外;它既指我们在完全没有任何知觉和观念时失去的客体,...
120.
“尚未存在”与“希望哲学”
作者:
欧阳谦
刊名:
中国哲学年鉴
发表期刊:
2014年1期
页码: 
360-360
摘要:
批判传统的形而上学是现代西方哲学的主要任务之一。然而,不同的哲学派别及其哲学家都提出了自己的批判理由。比如,分析哲学用“证实原则”来拒斥形而上学,海德格尔用“有根的存在论”来声讨“无根的本体...
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中国哲学年鉴基本信息
刊名
中国哲学年鉴
主编
张志强
曾用名
主办单位
中国社会科学院
哲学研究所
主管单位
中国社会科学院
出版周期
年刊
语种
ISSN
1004-3462
CN
11-2935/B
邮编
100732
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