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华夏文化
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Chinese Culture
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本刊是雅俗共赏的学术文化刊物，稿件请勿超过3000字，欢迎2000字左右具有科学性、知识性、趣味性的稿件。凡是关于中国传统文化的短评、研究和学术讯息及美术画稿、优秀摄影作品均是本刊所需稿件，发表有酬。
主办单位：
陕西省轩辕黄帝研究会
ISSN：
1007-7901
CN：
61-1274/GO
出版周期：
季刊
邮编：
710069
地址：
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61. 民国时期的陕北边客刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： “边客”作为一个专有名词的出现并非始于民国，至少在众多的边塞诗歌中，我们就能找寻到相关记述。在这些边塞诗中，所谓的“边客”大体有两种涵义，一为“戍边之客”，二为“游历边塞之人”。但是在民国时...
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62. “六书”关系与功能新论刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 我是做“六书”研究的，经常有人问我：“什么是六书？”这让我深感诧异：中国人人都在使用汉字，竟然有许多人不知道“六书”？这不是六书研究者们的严莺失职吗？于是，我决定写一篇简要介绍“六书”的文章...
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63. “蕨”何以得名刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 蕨是我们熟知的一种古老的草本植物，是地球上最早出现的陆生植物类群，已存在了四亿多年。它卷曲的嫩叶是供食用的“蕨菜”，根茎可制成美味的“蕨粉”，亦可入药。据《本草纲目》载：“蕨，处处山中有之。...
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64. 许嫁缘何亦称“字”刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 我们知道，“字”的基本含义是指文字、名字（表字）等概念，本来与婚嫁之类没有什么关系。可是，在实际的语言使用中，它们之间却偏偏扯上了关系，“字”被用来表示许嫁（有时也表示出嫁）之意，如人们常说...
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65. 略论中国古代设刮的色彩美学意蕴刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 色彩是艺术设计的重要形式语言，色彩美学是中国设计史和中国文化史的重要理论范畴。中华民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早确定了自己的色彩结构。汉代刘熙《释名》曰：“画，挂也，以彩色挂物...
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刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 韩愈《听颖师弹琴》和李贺《李凭箜篌引》两首诗中的音乐描写艺术向为人所称道，清人方扶南曾将其与白居易的《琵琶行》相提并论，并推为“摹写声音至文”（《李长吉诗集批注》卷一）。但是，笔者以为，韩愈...
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67. 观众的审美需求：秦腔发展的根本刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： “山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者，曰：秦腔也!”这是...
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刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 大西北荒瘠的黄土高原自古是无人描绘的。黄土是介于土沙之间的质地，松散而富有粘性，经历风雨冲刷，沟壑纵横成为黄土高原的基本特征。历代画家包括关中范宽在内，都对土质松软的黄土高原不屑一顾，因而在...
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69. 西安地区历史上的道教活动刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 西安古称“长安”，是道教的发祥地，是道教祖庭楼观台的所在地（周至县），亦为历代道教的主要活动地和道教学术成就的编集地。被道家奉为教主的老子，晚年来到楼观，将平生学说整理为《老子》一书，逝世后...
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70. 魏晋士族女性风采面面观刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 天地万物一阴一阳，红尘人寰一男一女，男人与女人是永恒的话题．在封建社会，儒家“三纲五常”、“三从四德”等礼法制度限制了妇女的自由，但她们仍在历史的夹缝中显示出了自己的睿智、个性和才华。
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71. 哲理深刻的藏族格言诗刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 藏语称格言为“勒谐”，意为“善言”，主要宣扬人的处世哲理。格言诗，也叫哲理诗，是藏族文学的一个重要组成部分。藏族学者喜欢用这一文学形式宣传自己的世界观，因为它深入浅出，生活气息浓郁，通俗易懂...
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72. 酒事趣谈刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 古来人们爱酒，对酒的美称很多，而且还有谑称和代名词。《诗经》上有：“为此春酒，以介眉寿”之句。“春酒”就是指冬天酿造的酒，春天时饮用，后来人们把“春酒”作为新年酒的代名词，《诗经》中还有“清...
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73. 如何看待历史上的武举刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 科举制度在中国古代影响巨大。从隋唐创立科举制开始，除了文科举，还有武科举。从武则天开始，就有了武科举的明确记载。之后各个朝代，除了元朝没有实行过武举外，宋、明、清都有武举制度，与文举并列。但...
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74. 试论《论语》中的“君子不器”刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 《论语·为政》：“子曰：‘君子不器’。”《论语》中的“君子”有两种含义，一种是指道德品质意义上的“君子”，另一种则是指身份和社会地位意义上的“君子”。这句话中的“君子”显然是指前者，因为这句...
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75. 与《为什么是“新宋学”》商榷刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 高峰先生在《中国图书评论》（2011年第1期）上发表了《为什么是“新宋学”——陈寅恪文化学术理想》一文，结合陈寅恪的著述和治学经历，主要探讨了陈寅恪“新宋学”的内涵与意义。他认为陈寅恪首倡“...
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刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 大学生素质教育是国民素质教育的重要方面，也是当前世界各国高等教育发展的共同趋势。目前，学界关于大学生素质教育的研究成果汗牛充栋，本文拟以大学生素质教育的系统化为研究对象，探讨大学生素质教育系...
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刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年3期页码:摘要： 由陕西省老教授协会、延安大学等单位主办的“纪念中国共产党成立九十周年理论研讨会”于2011年7月6日至813在延安举行，来自陕西省及北京、山西、湖北等地的60多位专家学者就中国高等教育的发展...
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刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 中国优秀传统文化源远流长，它是哺育中华民族精神和文化创造力的重要土壤。历史上的重大事件和文化创造，往往难以割裂与继承和创新中国优秀传统文化的联系。
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79. 辛亥革命百年与民族的文化自觉自信刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 一、辛亥革命揭开中国近代文化自觉的序幕 孙中山先生于1894年11月24日在夏威夷的檀香山建立革命组织兴中会，宗旨中有“振兴中华”四个字，由此揭开了人们自觉地为中华民族复兴而奋斗的序幕。1...
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80. 周公的政治思想刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 萧公权先生说：“盖中国政治思想者，中国文化与社会之产物，而同时为二者不可割离之部分。吾人如欲彻底了解中国之文化与社会，自不得不研究中国之政治思想。”所谓“文化与社会”，可以抽象的理解为“物质...
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81. 仲弓思想散论刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 仲弓是孔门四科十哲之一，孔子称仲弓“可使南面”，这种评价在《论语》众弟子中也仅此一见。在《论语》中“南面”一词仅出现两次，另一次是称述帝舜，孔子认为舜治天下是“恭己正南面而已矣”（《卫灵公》...
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82. 浅议《知北游》中“道”的思想刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 《知北游》属于《庄子》外篇，共十二章，为庄子后学所作。它主要发挥了属于《庄子》内篇的《大宗师》思想，重在论“道”。这篇对于研究《庄子》“道”的思想、内外篇的关系以及《庄子》思想的发展变化均具...
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83. 论东晋时期佛教的“寄子现象”刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 佛教自汉代传人中国后，受到中土传统文化的影响。同时，佛教文化也以巨大的魅力吸引着中国信众，并渗透到生活理念中。东晋时期，佛教中出现的“寄子现象”即是一例。
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84. 中国传统节日风俗概说刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 一、传统节日的形成 风俗者何？民国版《辞源》云：“礼，履也。国人所践履，定其法式，大而冠婚丧祭，小而视听言动，皆有其节文也。”《汉书·地理志》对风俗的解释为“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，...
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85. 再说夷夏——从“后羿”说起刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 一、释“后羿” 王“后”：甲骨文中有“后”字，作“ ”等形，刘兴隆曰：“象妇女产子之形，为毓、育之初文，典籍作后。”（刘兴隆：《新编甲骨文字典》，国际文化出版公司2005年版第981页）“...
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刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 唐景云三年（712年），为防御北方突厥入侵，唐政府在河套地区设置了“三受降城”，意图以灵州灵武城和夏州朔方城为基地，统大军支援丰、胜二州，屯重兵，辟驿路，务求与京师长安畅通无阻，形成伞状的防...
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87. 张骞开拓创业的精神思考刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 张骞（？-前114年），西汉汉中郡成固（今陕西汉中城固）人，是我国历史上著名的探险家、外交家、中亚交通的凿空者，被中外士人推崇赞扬了两千多年。他的功业事迹在《史记·卫青传》、《大宛传》和《汉...
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88. 大同方言与种植物名称刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 早期人类对于野生的植物，尤其是可以食用的植物，自然而然有着栽培的想法。所谓“神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食”的传说，是农业社会诞生的标志。栽培植物，尤其是粮食作物，把人类从被动地接...
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89. 城市化进程中次级群体的称谓竞争刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 称谓是人与人之间关系的命名。人际之间有血缘关系、业缘关系之别，相应会有亲属称谓、职业称谓之分；人际之间也有初级群体、次级群体的关系之异，对应称谓也有准确性、泛指性等不同特性。人际关系不断发展...
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90. “兔话语”的原生态解读刊名： 华夏文化发表期刊： 2011年4期页码:摘要： 兔为12生肖之一，又是人们最喜爱的吉祥小动物；“兔”字线条组合及语词联缀，承载着丰富的文化信息，借此，我们可走进一个原生态的兔文化语境。
华夏文化基本信息
| 刊名 | 华夏文化 | 主编 | 张岂之 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 陕西省轩辕黄帝研究会 | 主管单位 | 陕西省社会科学联合会 |
| 出版周期 | 季刊 | 语种 |
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| ISSN | 1007-7901 | CN | 61-1274/GO |
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