儒学的批判性与批判儒学

• 作者: 吴根友
• 来源期刊: 孔子研究
• 年，卷（期）: 2013,（2）
• 所属期刊栏目: 儒家思想与当代中国文化建设笔谈
• 页码范围: 26-29
• 页数: 4页
• 语种: 中文

摘要

儒学历来都具有批判性,这种批判性既表现在对世俗社会风气、政治上的不合理之处展开批判,亦表现在对儒家以外其他各家思想的批判方面,当然还表现在对儒学内部不同传统的批判方面.儒学正因为自己传统内部充满着批判性,因而在漫长的发展过程中发展出了一种批判儒学,从而推动儒学向前发展. 当然,如果仅仅抓住"批判性"三个字来讨论儒学的特征,对于当代儒学的新发展未必有多大的意义.目前,学术界提出了"政治儒学"、"生活儒学"等新的命题,与现代新儒家所提倡的"心性儒学"构成一种回应关系,也未尝不是一件有价值的事.但如果仿照这种构词方式来研究儒学,其结果极有可能将具有整体性的儒学作碎片化的处理,表面上看儒学研究新成果迭出,呈现出一派生机勃勃的样子,实际上可能导致儒学的自我瓦解.本文提出儒学的批判性与批判儒学的话题,是基于对儒学的核心精神仁爱与仁道的理解基础之上的.历史上的儒家,他们的思想体系及其理论的侧重点各有不同,但其核心精神还是仁爱与仁道.而仁爱与仁道的精神,其核心的观念是把人当作同类来看,要求以对待人的方式来对待所有的人,这就是儒家思想一再强调的人与禽兽之间的区别这一根本底线.而这一根本的人伦底线落实在政治行动上,就是"以人文化成天下"的基本政治哲学理念.儒家以仁爱与仁道为核心的哲学理想及其所蕴含的丰富内涵,是儒学的批判性与批判儒学的根本灵魂.不理解此根本灵魂,则无法理解儒学的批判性与批判儒学的真正精髓.儒学所蕴含的建设性的思想内容与其所包含的批判性特征,甚至是批判儒学的思想内容,正是儒学一体两面的体现①.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	吴根友	武汉大学哲学学院	132	327	9.0	11.0