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摘要:
冯友兰在《中国哲学史》中提到中国哲学与中国义理学的区别时指出,用哲学方式来重述中国义理学传统的好处在于:可以把义理学传统放置到近代学问的体系中加以审视,获知其在近代知识体系中的位置。这也就是说,哲学是促使传统的学问获得近代知识自觉的方式。在我们看来,在某种意义上,“哲学”是一种类似于海德格尔所谓“再思”(Andenken)的思想方式,它是从对象的整体性出发,“排除任何立场和先验性假设,在回复性思考的过程,重新决定事物的秩序与因果关系,并以此建构整个意义的内容。”
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篇名 “经典时代”还是“子学时代”?——“中国哲学史”的叙述开端与“中国文明的主体性”问题
来源期刊 中国哲学年鉴 学科 哲学
关键词 《中国哲学史》 中国文明 主体性 学时 叙述 理学传统 知识体系 海德格尔
年,卷(期) 2014,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 63-84
页数 22页 分类号 B917
字数 语种
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 张志强 中国社会科学院哲学研究所 28 49 5.0 6.0
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研究主题发展历程
节点文献
《中国哲学史》
中国文明
主体性
学时
叙述
理学传统
知识体系
海德格尔
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国哲学年鉴
年刊
1004-3462
11-2935/B
北京市建国门内大街5号
出版文献量(篇)
2793
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