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礼治与法治:对立还是互补?
礼治与法治:对立还是互补?
作者:
倪培民
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取
儒家
礼治
法治
平等
自由
摘要:
儒家的礼治不应该被看作是和法治对立的体系,而应该看作是同一治国理念里与法治互补的必要层次.所谓法治主张平等而礼治强调等差和关系,是过于简单的看法.其实两者都承认等差和关系.儒家等差观的本质不是维护等级特权,而是落实个人的责任范围,并且责任与权力和财富成正比,越是有权的,责任也越大.所以法治建设需要的不是抛弃礼治精神,而是对礼治中双向责任的更好贯彻.近代以来对礼治束缚自由的批评,针对的不应当是所有的礼,而是不合理的礼.合“礼”的理恰恰是实现自由的必要条件.最后,礼和法的冲突不能简单地认作两种规范原则的冲突,而且这类冲突导致的困境也不是礼和法之间的紧张所特有的,更不能一有了礼和法的冲突,就认定问题出在礼这一边.那种把儒学当作反对法治、提倡特权、束缚自由等等封建积习的理论基础的看法,本身就基于对儒学的曲解和简单化.只有避开了以上所分析的一系列误区,才能保证礼治和法治建设的健康发展.
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文献信息
篇名
礼治与法治:对立还是互补?
来源期刊
孔学堂
学科
关键词
儒家
礼治
法治
平等
自由
年,卷(期)
2015,(2)
所属期刊栏目
现代法治与礼法传统
研究方向
页码范围
29-35,137-147
页数
18页
分类号
字数
语种
中文
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礼治
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研究来源
研究分支
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期刊影响力
孔学堂
主办单位:
当代贵州期刊传媒集团
出版周期:
季刊
ISSN:
2095-8536
CN:
52-5035/C
开本:
16开
出版地:
贵州省 贵阳市
邮发代号:
66-90
创刊时间:
2014
语种:
eng
出版文献量(篇)
71
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