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孔学堂
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Confucian Academy
主办单位：
当代贵州期刊传媒集团
ISSN：
2095-8536
CN：
52-5035/C
出版周期：
季刊
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摘要：
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2. 新时代“六伦”的新建构摘要： “五伦”有助于传统社会公序良俗的形成,对社会稳定起过重大的作用.我们可以创造性地转化“五伦”,促进形成现代新型的伦常关系.君臣关系可以改造为同事关系中的上下级关系,增加同事一伦.还应增加群己...
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摘要： 王阳明的“心外无理”、“心外无物”说,不仅为成圣成贤的工夫提供了本体论的依据,极大地提高了人的主体性地位,而且激活了价值产生的深层心性论来源,肯定了心物互摄互融即为意义世界建构的过程,既表现...
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摘要：
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5. 谈“信古、疑古、释古”摘要：
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摘要： 巴蜀之地远偏,然其沐儒学之化,匪为浅哉,甚有为天下先之创举!乃儒学进程中彪炳千古之功!何也？曰:“文翁石室、周公礼殿、孟蜀石经”是也.文翁石室、周公礼殿、石壁九经皆为蜀学至宝,其对蜀学的发展...
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摘要： 孔子学院是中华文化走出去的响亮品牌,中外教育文化交流与合作的成功典范,但也面临优秀国际传播人才匮乏等问题.推动中华文化走向世界,要跳出孔子说孔子,要系统梳理和线性表达相结合,要中西比较、洋为...
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8. 礼乐文明与文化自信摘要： 中华传统礼乐文化是中华民族文化自信、制度自信的体现.礼为别,乐为和.其社会功能:一是经国序民,伦辈定位.二是克己复礼,教化正俗.孔子讲一日克己复礼,天下归仁焉,非礼勿视听言动.三是和合心性,...
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摘要： 亚里士多德和儒家都涉及了德性的分析和讨论.不过,亚里士多德把德性界定为一种行为规范,作为城邦治理的一部分,缺乏宗教意义上的终极性.儒家的德性以天命之性为基础,既涉及个人的内在意识的培养,同时...
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摘要： 先秦儒家的“权”法可以归纳为三种:权宜、权衡、权变.三种“权”法的性质各异:权宜以适应、灵活性为主,权衡以比较、选择性为主,权变以反常、创新性为主.三种“权”法的功用大体上相近:既能为个体拟...
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11. 法治中国视阈下中华礼法传统之价值摘要： 悠久的礼法文化孕育了中华法系,中华法系固化了礼法文化.诸如“德主刑辅”和“为政以德”、选贤任能和科举取士、重义轻利和诚信、基于“中道”的中刑与慎刑和恤刑、“无讼”和调处息讼等等礼法传统中,蕴...
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12. 论王阳明的亲民思想及其当代意义摘要： 本文对前人少有研究的王阳明亲民思想的具体内容、亲民实践及其当代意义作了比较系统的论述.文章指出,在王阳明良知学的体系里,有丰富的亲民思想.其亲民思想及其政治实践对于当代中国建立民主仁政、推行...
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13. 大哲张岱年其人其学摘要： 张岱年先生以哲学家和哲学史家的身份载入史册.他几近一个世纪的生命之旅,尽管主要是在清华大学和北京大学度过的,但并不平静,有时却充满着风雨,在“学术救国”“信仰唯物论,又拥护社会主义”的夙愿支...
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14. 董仲舒的辩证法思想摘要： 长久以来,董仲舒被学术界认为是形而上学的代表,其思想体系没有包含辩证法的因素.但是从董仲舒的整体学说来看,他阐述了丰富的辩证法思想,主要有常变经权论、中和论、辞指论、五行论等四个方面.常变经...
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摘要：
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摘要： 宋儒提出的“一体之仁”的命题,是对先秦原始儒家仁学思想的一次新发展,张载、二程、朱子等人对于“一体之仁”的理解并不完全相同,但都认同这一命题,体现了宋儒在仁学思想方面的一致性.宋儒“一体之仁...
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17. 礼治与法治:对立还是互补?摘要： 儒家的礼治不应该被看作是和法治对立的体系,而应该看作是同一治国理念里与法治互补的必要层次.所谓法治主张平等而礼治强调等差和关系,是过于简单的看法.其实两者都承认等差和关系.儒家等差观的本质不...
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18. 礼乐文明与儒家之现代新形态摘要： 在讨论儒家的现代新形态之前,要先行对儒家所植根的中国文明及其实质有所把握.本文首先以三千年历史视野看周公制礼作乐的文明意义、政教意义.周公制礼作乐一方面体现在政制及其背后的价值,另一方面体现...
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摘要： 孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省.他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源.由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化...
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20. 郭象论辩名析理摘要：
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21. 全球化伦理与儒家的核心典范摘要： 本文讨论了欧洲、美国以及中国作为世界三大文化伦理中心发展全球伦理的理论基础和实践意义.作者认为,孟子和荀子如古典儒家思想的两翼,可以组成一个协和有益的循环体,在并行的基础上共同发展和提高.当...
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摘要：
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23. 走出“修昔底德陷阱”摘要：
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24. 中国古代辩证法综论摘要： 阴阳观念应当说是中国人辩证思维的萌芽,这个萌芽到后来慢慢就长成了大树.道家主要在“阴”字上做文章,讲究“贵柔守雌”;兵家主要在“阳”字上做文章,讲究崇尚刚阳;儒家在“中”字上做文章,把握“执...
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25. 汤一介:气象博大的当代儒者摘要： 从1980年代的范畴研究等问题的思虑,到1990年代的文明对话之关注与中国哲学现代转型的思考,再到新世纪关于创建中国解释学问题的提出,擘画儒释道三教归一、儒马对话等大课题,汤一介先生的学术成...
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26. 重新认识儒家“中道”哲学摘要： 孔子思考人性、思考人道,同时也思考天地之道,他整体、系统而动态地观察世界.从他敬仰的“先圣”“先王”那里,他看到了“允执其中”,看到了“中道”.通过继承、凝炼与提升,孔子达到了他认识世界的最...
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27. 庞朴:文化守望者对传统的独特解读摘要： 作为一个文化守望者,庞朴先生对传统有自己独特的解读.在庞朴先生看来,西方辩证法是一分为二的,中国辩证法是一分为三的.“一分为三”是中华文化的密码.庞先生运用这一方法,解开了思孟五行说之谜,详...
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28. 卫礼贤《孟子》德译研究举隅摘要： 坊间对卫礼贤的研究,一般集中在他的《论语》和《道德经》的翻译,对他的《孟子》德文译本鲜有探讨.本文在以第一手的文献资料对文本进行对比研究的同时,系统地考察了卫礼贤的翻译活动,以及关注了他不同...
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29. 《传习录》与阳明学摘要： 本文旨在对于王阳明的《传习录》作一概括式之导读,并从中透显“传习”在圣学传衍中的重要意义.首先,多方引证,点出“传习”之义,从中揭示生命的三个维度及其所透显的儒学方向.再者,就阳明的生命历程...
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摘要： 当代新儒家的课题是如何完成哲学与文化的现代化,但同时不陷于西方现代化中所衍生的现代性的黑暗面.本文通过与批判理论之比较展示儒家对文化之批判性的一面.批判理论以客观知识为依据而对意识形态作出批...
孔学堂基本信息
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| 主办单位 | 当代贵州期刊传媒集团 | 主管单位 | |
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| ISSN | 2095-8536 | CN | 52-5035/C |
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