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目前可以见到最早系统讨论唐译《大乘起信论》的学僧,应该是8世纪中后期活跃于敦煌地区的昙旷。本文探讨了昙旷的生平,并初步分析了其主要著作、残存于敦煌文献中的《大乘起信论广释》对唐译本的论述。本人认为昙旷在8世纪中叶之前,便在长安接触到唐译《大乘起信论》,因此730年成书的《开元释教录》著录唐译《大乘起信论》是可信的,《大乘起信论》的唐译本恐非如吕澂先生所言是后世禅宗的伪托、迟至9世纪初宗密时代才广为人知。
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文献信息
篇名 河西昙旷及其《大乘起信论》研究(下)
来源期刊 中国佛学 学科 哲学
关键词 唐译《大乘起信论》 昙旷 《大乘起信论广释》
年,卷(期) 2016,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 16-34
页数 19页 分类号 B942.1
字数 语种
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 张雪松 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 71 171 8.0 12.0
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研究主题发展历程
节点文献
唐译《大乘起信论》
昙旷
《大乘起信论广释》
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中国佛学
半年刊
16开
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
2-2988
2010
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