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王学研究
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Studies on Wang Yangming's Philosophy
《王学研究》为贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的集刊，具有独特、鲜明的地方文化特色。《王学研究》围绕阳明学，征集国内外学者的论文，汇集阳明学最新研究成果。
主办单位：
贵阳学院阳明学与黔学研究院
ISSN：
CN：
出版周期：
半年刊
邮编：
100029
地址：
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1. 王阳明经学思想散论刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 本文希望予阳明经学思想以全面的阐述。先依次论述这几个问题：孔子删述＂六经＂不曾增加一字、续经亦未可尽非、＂五经＂是糟粕、＂六经＂为记籍。然后就《五经臆说》十二条细致分析阳明儒家经典诠释的独到...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 王阳明的知行合一说与致良知说虽然提出的时间相隔五年之久,二者提出的原因也不尽相同,但二者的内涵并无实质的区别。知行合一与致良知都是要人们体认自己的本心,并按自己的本心做事。提出良知学说以后,...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 一 外在的批评和内在的批评 从基本义理上来看,阳明心学所接续的,是孟子学和象山学。但从其实际的心路历程来看,阳明心学是其苦参朱子格物致知理论未果后对朱子的反叛。从这个意义上来说,他的理论与...
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4. 阳明心学美学与禅学美学刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 阳明心学美学提倡真性情、真体验的审美,与禅学美学一样,都是通过情感体验和直觉观照来沟通人与对象世界的关系,同属于体验美学。二者的审美主体在体验过程与结果方面,存在诸多相似之处;但二者毕竟是两...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 湛若水、王阳明是明代中期硕儒,两人共同掀起明后期心学思潮。而此均离不开两人对《大学》＂格物＂进行重新诠释。由于不同的思想体系,＂格物＂之辩不可避免在湛、王之间产生。湛、王＂格物＂之辩共发生三...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 朱熹的＂良知＂说是由其＂格物致知＂论生发开来的。就朱熹的＂良知＂说来看,＂良知＂乃＂出于天＂,是一种＂不待学＂而能的灵明昭觉之知。而朱熹的＂致知＂论就是在穷极事物之理的过程中,推极吾之本具之...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 王阳明和贝克莱虽然都主张事物只能存在于心内,但两人对心物关系的看法却存在很大的不同。两人都把心看作本体,王阳明把心看作道德的本体,贝克莱把心看作世界的本体;两人都从主体性的角度解释物,王阳明...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： ＂识仁＂＂透性＂＂释空＂是邹元标建构其实心本体论的三个重要途径,其中＂识仁＂＂透性＂分别从功夫向度和实践向度对本体论进行正向建构,＂释空＂则对本体论进行反向建构。在此建构的过程中,心体的仁本...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 王艮因现实政治的刺激、非法贩盐的恐惧和孝亲的伦理精神,而提出＂明哲保身说＂。此说的积极意义在于纠正当时士人因一些不正当的观念和理由而做出枉顾性命的偏激行为,提醒士人以保重身体性命为首要任务。...
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10. 王心斋“帝者师”治世思想探微刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 泰州学派王心斋以布衣之身时常出位,提出＂帝者师＂参与治理社会的惊世骇俗之论。他有多次举荐机会,因不合乎君相求用之的原则而拒绝,却心系天下,知几谏君,意欲实现尧舜君民的三代之治,并通过觉官济民...
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11. 王龙溪社会治理思想探析刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 王龙溪一生治心与治世兼具,在治心上提出了＂现成良知＂说和＂先天正心＂说,在治世上秉承儒家＂内圣外王＂精神,提出了经邦济世、良知治世、一体之治、四民平等、发展工商、兴学教化等社会治理思想并积极...
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12. 中国哲学特性对科学方法的设限刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 科学方法虽然可以成为认知、理解中国传统哲学的一种武器,但由于中国传统哲学具有非物质化、非数量化、非心理化、非定义化、非知识化等特质,而这些特质与科学方法的基本精神不相契,从而形成了对科学方法...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 公共性问题的一部分是事实性问题：哪些广义物品的排他性使用的成本很高？哪些行为方式或措施会产生程度不一的公共性影响？广泛传播的信息和人们普遍拥有的信念的作用如何？另一部分则是价值理念和这样的理...
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14. 礼与仁：人的生活活动的两个向度刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 有别于动物的生命过程,人的生命过程称之为生活活动。人们实现自我,完成理想人格的塑造,即为人的生活活动的展开。礼是人的生活活动的一个向度,是人的生活活动的体现。人们在尊奉礼的同时,也实现了人的...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 英国著名哲学家罗素先生曾指出：＂中华民族是世界上最有忍耐力的民族,其他国家可以忍耐几十年,他们则可以忍耐几百年。中国是不会被毁灭的,因此它经得起忍耐。＂揆诸史实,罗素先生所论洵然洞达。
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16. 先秦儒家“天命——革命说”小议刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 先秦儒家在殷周＂神谕说＂的基础上,提出了关于政权产生、转移合法性的解释体系＂天命—革命＂说。此说认为如果旧政权失去天命（民意）,则新的精英集团有权代表民众以武力革取之,重领天命,建立新政权。...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 荀子将性定义为人与生俱来的自然属性,包括知、情、意、行等内容。在做出性朴的基本认定后,荀子关注了人性中消极的层面（欲）而有了性恶的论断,最后指出人性应该向善也能够向善,并给出了礼义、师法与乐...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 一种新的思想形态或认知范式的形成和发展,与经典文本的理解与诠释密切相关。具体落实到两宋新儒学的领域,作为先秦儒学在宋代发展的关键时期,北宋这一阶段新儒学经典诠释行为的内在机制值得我们深度发掘...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 由唐入宋,重建成圣工夫成为儒家主要问题,旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应,但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想,将...
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20. 王船山的认知思想研究刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 本文通过对王船山＂合知能而载之一心＂观念的解读,分析＂己＂＂物＂＂能＂＂所＂等认知概念,阐述学思与格致的认知方法,探讨船山关于认知来源于实践思想的深层原因,从多个层面对王船山的认知思想进行了...
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21. 王船山分配伦理思想探赜刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 王船山的分配伦理思想是王船山伦理思想的重要组成部分。王船山基于对生产、分配、消费等经济活动内在关系的正确认识,本着德本财末的重要观点,提出了＂敬天地之产而秩以其分＂的分配伦理理念。王船山改造...
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22. 朱子明德观的内涵刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 《大学》中的＂明德＂,是朱熹整合先秦儒家与宋代理学思潮的重要主题,通过朱熹的深入发掘,＂明德＂由先秦时期的政治学命题,发展成一个指称人的规定性与人的实现依据的哲学范畴,具有了十分丰富的哲学内...
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刊名： 王学研究发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体...
王学研究基本信息
| 刊名 | 王学研究 | 主编 | 陆永胜;刘继平 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 贵阳学院阳明学与黔学研究院 | 主管单位 | |
| 出版周期 | 半年刊 | 语种 |
chi
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| ISSN | CN | ||
| 邮编 | 100029 | 电子邮箱 | jikan@ssap.cn |
| 电话 | 网址 | ||
| 地址 | 北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科 |
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