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出版文献量（篇）
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宗教人类学
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Anthropology of Religion
主办单位：
中国社会科学院世界宗教研究所
ISSN：
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出版周期：
年刊
邮编：
100029
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摘要： 法国早在1905年就确立了政教分离的原则,在这个主张世俗主义的现代民族国家中,天主教日渐式微,人们的宗教信仰呈现多元化的趋势,社会也因此面临着诸多问题,如天主教会的“财政危机”折射出其现代生...
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摘要： 近年来,基督教“地方化”的问题引发了越来越多的关注.一方面,当作为“世界宗教”的基督教传入某个地区并生根发展的时候,便会按照教义与仪轨方面的要求重塑地方图景;另一方面,“地方”对于基督教的接...
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摘要： 20世纪70年代至90年代初期,汉人民间宗教研究在台湾以祭祀圈模型为主流,在外国学者当中大约是以帝国隐喻模型为主流.90年代至今,受到社会科学后现代理论大潮流的影响,大型理论被小型理论取代,...
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摘要： 宗教与世界各国及地区民众的关系是如此之密切,普通人信教,宗教人士传教,政府管理且利用宗教.宗教在世界各民族社会文化中的普遍存在和重要作用,又使得一批被称作学者的人们在锲而不舍地研究宗教.神学...
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摘要： 在过去近25年的时间里,对中国女神天后/妈祖的研究,其数量、质量和方法都在逐渐提升.历史的、传记的,甚至是建筑学的研究,使得我们越来越了解存在于中国大陆、台湾、香港与澳门,以及海外流散华人社...
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摘要： 20世纪90年代以来,迅速进入义乌的中外穆斯林迁移人口族群众多,互动频繁。为便于宗教生活,迄今建立的13处宗教活动点都同一定的族群相关,宗教社区的构建和管理具有鲜明的族群特征。伊斯兰教中乌玛...
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摘要： 本文探讨的是中国宗教文化中的各种入世模式（modes of engagement）。全文分为四个部分。首先,作者将考察现代世俗化国家如何规定宗教入世的诸项条件。其次,以陕北一个村级民俗宗教庙...
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摘要： 周越的《灵应：在当代中国做民俗宗教》一书,是一本优秀的宗教人类学著作。国外相关书评介绍至少有十几篇,在对本书内容介绍评析的基础上,都有着较高的评价。国内一些学者也在自己的研究中提到了这本书,...
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摘要： 藏彝走廊的嘉绒地区是汉藏等文明体系间的一个＂接触过渡地带＂,其观念体系和社会制度的表现与生成值得关注。本文从＂神山信仰＂与＂房名制度＂出发,通过分析相关神话和仪式,来探讨神山与家屋在嘉绒人生...
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摘要： ＂讲礼＂是安国乡村的地方术语,是地方民众用礼物馈赠的方式建立和维护关系的主要实践。它不只限于日常生活的红白喜事场合,更体现在庙会期间村际接收和馈赠香火钱的实践上。本文通过对当代安国县诸村落庙...
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摘要： 本文旨在讨论弘阳教（红阳教、混元门）自创教迄今400余年来诉求的变迁。弘阳教在创教之初的诉求核心是＂离散—回归＂这一基本认知图式,＂大五部＂经卷为此图式提供了＂显＂＂密＂两种诠释途径,即把＂...
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12. 日本的萨满教研究——成果与课题摘要： 前言本文旨在讨论日本萨满教的研究成果,并提出今后的研究课题,包括日本学者的萨满教人类学研究,以及那些关注萨满教并著有优秀成果的外国学者的研究。在第四部分的韩国、中国萨满教研究中,笔者将根据不...
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摘要： 前言日本民间信仰研究始于1897年,100多年来,学者们在宗教学、民俗学及人类学等领域中进行了大量的研究。近年,尤其是20世纪90年代中期以来对宗教概念进行了激励的论争,与此同时,民间信仰研...
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14. 《宗教人类学》辑刊 稿约摘要： 1.《宗教人类学》是中国社会科学院世界宗教研究所主办的学科建设平台,竭诚欢迎海内外专家、学者不吝赐稿。2.《宗教人类学》出版周期视稿源与资金而定,每年在中国北京正式出版。3.《宗教人类学》优...
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摘要：
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摘要： 本文通过考察阿尼玛卿山神与格萨尔王的关系,试图从藏族神话、前佛教神灵体系以及佛教化的语境中参照到＂地祇＂与＂王＂的原型,推进对藏族神圣地理、王及根基性文化的深度理解。本文认为在＂神圣性＂的持...
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17. 一个苯教寺院的觉域教法考察摘要： 在传统宗教苯教中,觉域教法作为苯教修持法的重要内容和基础主干性法门,得到了广泛的传播。然而,在田野现场笔者却发现,流传于苯教的觉域教法有属于自己的教法渊源和传统,其法脉传承和师承则有别于藏传...
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摘要： 本文以香港当代的道教宫观——金兰观推动的修身修真实践个案为例,分析当代＂新道教运动＂的发展与＂信仰位育＂教育的密切关系。金兰观的变迁历史表明,当代香港道教在延续固有之养生修持传统之余,也融摄...
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摘要： 本论文通过研究广州城区的划龙舟指出其仪式活动的象征资本化。在广州城区,划龙舟是一个具有传统性的仪式活动,举行仪式的目的就是加强友好村落之间的相互联系。可是,随着城市化进程以及城市景观再生计划...
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摘要： 本文以昆明回族中,对伊斯兰信仰具有不同虔诚度的人们的信仰实践为例,探讨回族的宗教性这一过程。中国于改革开放之后,宗教急剧复兴。在此背景下,在有关穆斯林社会的人类学研究中,穆斯林的虔诚化问题格...
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21. 人类学伊斯兰摘要： 通过对人类学名家格尔兹、盖尔纳、埃克尔曼、吉色南、宰尼、阿萨德、艾哈迈德、卢鄂德、韦恩、布尔和瓦里斯科等对穆斯林社会研究的分析,认为人类学伊斯兰的概念和方法仍不明确,人类学对伊斯兰的研究仍囿...
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摘要： 一革命的马克思主义的衰落多年来古老的蔺家村历经了种种岁月变迁,但现在村里通过重新建立起与传统的联系,使传统文化在新的时代中获得了新的含义,甚至出现了繁荣的现象。这个村子位于太行山和华北平原的...
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摘要： 宗教是日常生活实践中的重要组成部分。本文从人类文化视角来认识宗教在历史发展、社会秩序建构以及跨文化理解方面具有启发性的日常实践——象征符号、故事、痛苦、命运等,来理解宗教人类学在与命运结合中...
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摘要： 本文以韩国的民众神学（minjung theology）为例，来探讨基督教如何在地方文化的背景下得到阐释，以及对地方文化如何在基督教的介入之后得以改变与延续。民众神学的诞生有着韩国特定的社会...
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25. 修行人类学刍议摘要： 一 修行人类学的研究缘起 2013年9月19～22日,中国社会科学院世界宗教研究所和兰州大学西北少数民族研究中心、民族学研究院在兰州大学共同主办了＂第三届宗教人类学论坛——多元宗教与地方经...
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摘要： “看香”与“跑功”是河南周口地区信仰的重要表现形式,作为看香者与跑功者的香童经由为神办差以积累功德.在此过程中,香童逐渐摆脱了最初的疾病困扰与附体的不适应,对“看香”与“跑功”有了更多的灵性...
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27. 苗族巴岱的修行与身心实践考察摘要： 苗族巴岱是湘西苗族社会中不脱产的神职人员,在作为村寨普通劳动生产者（农民或手工业者）的同时,兼具了祭司、巫师、说唱大师以及民间事务糾纷的裁决者等多重身份.成为巴岱必须经历一个长期而艰苦的学习...
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28. 身体、符号与益世康修行摘要： 益世康是由美国兴起的具有鲜明印度教色彩的新兴宗教,创立至今已有半个多世纪。益世康信仰奎师那神及其＂化身＂,修行理念强调培育向神＂纯洁的爱＂及＂奉献服务＂。通过符号学可以发现益世康的修行方法中...
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29. 社会教育与拉卜楞寺僧人宗教修行摘要： 藏传佛教寺院众多,僧人的修行方式呈现出历史和地区差异,并形成多样化的修行实践。拉卜楞寺僧人在宗教修行理论的推动下,灵活地把举办教育培训班作为发展善根、提升灵性的一种方式。拉卜楞寺僧人的修行实...
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摘要： 开荒是一贯道特有的宗教实作样态。本文借由民族志深描之手法,描绘伦敦开荒过程中人事时地物的细致纹理,进一步解析开荒的多层次意义。20世纪40年代中期起,中国大陆各省修道人陆续开荒来到台湾的城市...
宗教人类学基本信息
| 刊名 | 宗教人类学 | 主编 | 陈进国 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 中国社会科学院世界宗教研究所 | 主管单位 | |
| 出版周期 | 年刊 | 语种 |
chi
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| ISSN | CN | ||
| 邮编 | 100029 | 电子邮箱 | jikan@ssap.cn |
| 电话 | 网址 | ||
| 地址 | 北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科 |
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