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宗教研究2016年出版文献
出版文献量(篇)
229
总下载数(次)
2
宗教研究
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投稿
Religion Studies
CSSCI
主办单位:
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
100000
地址:
北京市
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229
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目录
1.
略论印度佛教中国化过程中的体用论
作者:
张阔莹(译) 李想(译) 潘小溪(译) 牙伟鹏(译) 雷晓丽(译)
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
3-19
摘要:
一、体用:前言数世纪以来,'体用'范式扮演着东亚佛教评论者最为广泛采用的诠释架构。在重启关于东亚佛教诠释学在早期中国佛教资源中最早、最普适模式的讨论尝试时,对体用范式地位的检视意味着某种尝试...
2.
卷首语
作者:
方立天
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
5-5
摘要:
在新千年开始之际,宗教越来越表现出对人类生活和社会文化的重大影响。随着不同民族和国家的人们相互交往的日益密切,在这个显得越来越小的地球村中,不同的文化和宗教背景之间所发生的相互冲突与融合也更...
3.
魏晋南北朝时期的佛教孝道研究——以《睒子经》和《盂兰盆经》为主
作者:
广兴
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
20-34
摘要:
当佛教初传入中国的时候,佛教就面对中国文化、尤其是儒家的挑战。儒家学者对佛教的批评主要从伦理道德的角度展开,因为佛教主张从个人道德修养开始,最后达到解脱,这与儒家主张的以家庭社会为主的教导不...
4.
中国佛教制度及其演变——以僧制为中心
作者:
纪华传
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
35-49
摘要:
根据规范的制定主体不同,笔者将中国佛教制度归纳为三种,即佛制、僧制和王制。佛制,就是以释迦牟尼佛制定戒律为基础而形成的制度规范,其主要用来规范僧人的行为与威仪。佛制是印度佛教制度的主要内容,...
5.
6世纪中国佛教佛身论再考——以与《宝性论》《佛性论》的关联为中心
作者:
李子捷
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
50-57
摘要:
众所周知,被认为是真谛三藏(499-569)所译的《摄大乘论》及《摄大乘论释》在被汉译后,佛身论被较为体系化地介绍到了中国。而在此之前,北魏佛教的地论师教团以菩提流支(?-527?)和勒那摩...
6.
试论“五时判教”的产生与演变——从陈寅恪论解经体例说起
作者:
张雪松
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
58-74
摘要:
陈寅恪先生曾经指出,在印度、中亚,以譬喻故事阐释大乘佛经之意,原本是印度解经的'正宗',而中土如天台宗祖师智顗等人理论性非常强的佛经注释书,实际上已经中国化。但笔者认为以譬喻故事解释在中国理...
7.
儒家思想对《提谓波利经》之影响——以“五行说”为例
作者:
侯广信
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
75-86
摘要:
一、《提谓波利经》概况'五行说'作为儒家思想的重要内容,一直对中国社会产生着深远影响。就学术而言它涉及哲学、历史、宗教、文学,天文,地理、医药等各学科;就日常生活而言它涉及人们的农业生产、风...
8.
近代华严义学的发展
作者:
邱高兴 韩朝忠
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
87-99
摘要:
近代华严僧众在复兴宗门之时,主要采取两种方式,一是讲释经典,弘扬华严义学;二是创办华严大学,培育正轨人才。二者关系密切,且尤以华严义学的弘扬至为重要,其既是培育僧才的前提和基础,也是僧教育的...
9.
民间信仰与佛教的融合——对东亚地区妈祖崇拜空间性扩展的考察
作者:
张宇红(译) 菊地章太
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
103-116
摘要:
一、宋代妈祖信仰的生成妈祖作为海上的守护神而受到崇拜。从南中国到东亚和东南亚广阔的沿海地区,妈祖崇拜至今长盛不衰。自古以来,从事海运和渔业的人都会供奉当地社会至为重要的守护神,还会举办规模盛...
10.
巫俗信仰所反映的佛教十王
作者:
敖英(译) 金知妍
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
117-130
摘要:
一、绪言根源于印度的佛教不仅传播到包括中国、韩国、日本在内的亚洲,甚至蔓延到北美、欧洲。佛所说的真理虽然没有太脱离以'经典'这一纪录原型来传播,但是寺刹的建造、修行者的服饰以及修行方法,则随...
11.
日韩佛教与民间信仰研究异神的系统——外来神祇与日本佛教的相位
作者:
原克昭 张宇红(译)
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
131-146
摘要:
一、序言——本论文的视点与问题意识本届学术会议的主题为'佛教与传统思想',作为对此进行思考的一个视角,笔者选取了日本中世(院政期-镰仓、室町时期,即11-17世纪前半叶)的'神佛(神道与佛教...
12.
新罗弥勒信仰的传入与变化——龙神、花郎、瞻星台与弥勒信仰
作者:
崔琮锡 敖英(译)
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
147-158
摘要:
一、引言弥勒信仰在佛教传入新罗初期就占有了重要位置。弥勒信仰与以农业为生的新罗人的农耕神——龙神的结合,符合新罗信仰的风土,从而在新罗得以扎根。龙(nāga)在佛教中属于护法神,所以在新罗作...
13.
韩国念佛结社中修行方法的变容
作者:
金星顺
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
159-179
摘要:
一、引言:布教与生存的战略——结社信仰结社是指拥有共同宗教志向的群体一起结成信仰与实践的约定,通过周期性的集会一起修行的组织团体。而所谓的念佛结社是指共同以净土往生为终极目标的期日念佛修行法...
14.
宗教学研究“择善而固执之”——改革开放之初任继愈先生马克思主义宗教学思想探析
作者:
张雪松
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
183-199
摘要:
'文革'结束后,任继愈先生分别在无神论学会、宗教学学会、中国哲学史学会的成立大会等重要场合,提出儒学是宗教,联系林彪、'四人帮'等'文革'极端个人崇拜等现象批判宗教神学等主张,认为宗教是麻痹...
15.
道体与体道——身体的双重角色
作者:
程乐松
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
203-226
摘要:
一、从概念到隐喻:道教身体叙述的思想语境身体是道教信仰体系的枢纽。身体不仅是感受、体验与行动的载体,也是宗教意义诠释和建构的场域,更为重要的是,身体是运用超越力量和实现超越目标的出发与归属点...
16.
台湾儒宗神教的创世说研究
作者:
李晓龙
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
227-240
摘要:
一、儒宗神教创世说的产生背景及三个版本台湾儒宗神教的创世说是该教关于其神明创世的神圣叙事,阐述了儒宗神教对于宇宙形成和人类起源的认识及理解。'儒宗神教'意指'以儒立宗,以神设教',是对台湾有...
17.
《宗教研究》约稿与文献引证体例
作者:
宗教研究编辑部
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年1期
页码: 
241-242
摘要:
《宗教研究》是宗教学术期刊,自2003年方立天先生创立以来,经历了14个寒暑,现已被列入CSSCI来源集刊,一年出版两期。本刊涉及宗教学理论、佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、宗教社会学...
18.
卷首语
作者:
方立天
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
1-1
摘要:
在新千年开始之际,宗教越来越表现出对人类生活和社会文化的重大影响。随着不同民族和国家的人们相互交往的日益密切,在这个显得越来越小的地球村中,不同的文化和宗教背景之间所发生的相互冲突与融合也更...
19.
以十善为中心的佛教因果报应论——兼述《十善业道经》《十不善业道经》的善恶观
作者:
杨曾文
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
3-9
摘要:
中国古代文化以儒释道三家为骨干,然而它们的社会功能有所不同,最有代表性的看法是南宋孝宗著《原道论》所说'以佛修心,以道养生,以儒治世'。今天看来这种说法并非准确,却也抓住了佛教重在修心的特色...
20.
说一切有部对佛教因果论之贡献
作者:
法光
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
10-25
摘要:
前言大约在公元前270年前后,说一切有部已从根本上座部分出,一向沿用传统的四缘说。到了公元前150年前后,迦旃延尼子(Kātyāyanīputra)的《发智论》才创说六因论。对比四缘与六因论...
21.
苦乐分殊——大足宝顶山18至20号造像组合考察
作者:
张建宇
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
26-39
摘要:
本文选取唐宋佛教美术的两个著名实例,通过分析它们各自的图像内容和艺术表现特色,以及二者之间的差异,旨在观察唐宋佛教是如何通过视觉创造的方式来向公众宣传佛教的因果观。第一个实例是吴道子在长安赵...
22.
西方哲学视野下的因果问题
作者:
张志伟
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
40-50
摘要:
哲学(西方哲学)自公元前6世纪诞生,至今已经有2600多年的历史了。哲学从希腊人寻求关于自然万物存在之原因的解释开始,西方哲学的第一个概念'本原'(arche)就有宇宙万物最古老的原因的意思...
23.
《大乘起信论》的因果结构——兼谈牟宗三、吕澂的诠释
作者:
李宜静
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
51-60
摘要:
佛教义理的一个中心问题是以因果法则阐明众生为何会生死流转以及如何解脱还灭。《大乘起信论》作为真常心系统的根本论典之一,以'一心开二门'的架构对此一问题作出了系统的说明。大体而言,'一心'是'...
24.
因该果海,果彻因源——宗密因果观浅探
作者:
杨浩
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
61-67
摘要:
'因果'作为一对对立范畴是印度宗教哲学讨论的一个重要问题,中国传统思想中并不以此为重要范畴。(1)传统的印度六派哲学中的数论派、胜论派分别主张因中有果论、因中无果论,是颇有特色的思想,后来佛...
25.
佛教因果思想的瑜伽唯识机理
作者:
袁经文
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
68-97
摘要:
一、导论因果,即原因与结果,是人类热衷探究的一对范畴;因果问题,是多学科涉及的议题,在数学、物理、哲学、逻辑学、心理学、社会学、经济学、法学和宗教学上,均有多元深入的理论分析。哲学史上,亚里...
26.
正念与因果的关系——从现代心理学角度分析
作者:
朱天助
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
98-105
摘要:
佛教教义的基本内容:苦、集、灭、道,又称为四圣谛。四圣谛的根本原理则是缘起论(pratityasamutpada)。佛教的教义不离缘起论。'缘起'即诸法因缘而生,就是一切事物或现象的生起,都...
27.
民间佛教的因果思想——从山东民间手抄本《沤和颁赦科》谈起
作者:
释观清
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
106-115
摘要:
本文要谈的《沤和颁赦科》(1),是一本民间宗教,或者更精确地说,是一本民间佛教的因果文献。我新近得到的一个民国二十五年(1936)的手抄本,是一个做社会学研究的朋友从山东帮我收罗的。初见《沤...
28.
佛国净土与因果——以《维摩诘经·佛国品》的注疏诠释为中心
作者:
杨祖荣
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
116-129
摘要:
《维摩诘经》(Vimalakīrtinirde?a)是一部广为流传的大乘佛教经典,通俗简洁,思想丰富,对大乘中观学说的多个主题均有涉及,是大乘中观思想的重要理论资源,自传入中国以来,经多次汉...
29.
说一切有部俱有因概念的发展
作者:
高明元
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
130-146
摘要:
根据日常生活经验,一般的因果观念应是因先果后的异时因果;而因果同时说或称俱时因果说则是说一切有部所提出的一种特别的因果理论。在有部所立六因中的俱有因与相应因则是这种同时因果关系的典型代表。本...
30.
论佛教因果思想的三次转向——以本生经为核心
作者:
吕昂
刊名:
宗教研究
发表期刊:
2016年2期
页码: 
147-157
摘要:
因果思想是佛教的根本思想之一,且可以说因果思想贯穿一切佛法。正如虚云大师所说:'约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。'(1)也正因此,在佛教传入中国的过程中,因果思想对中国人的影响...
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宗教研究基本信息
刊名
宗教研究
主编
曾用名
主办单位
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
主管单位
出版周期
半年刊
语种
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