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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 老子用非常有限的文本,建立了一個非常高明的世界觀。這一世界觀的基本問題是“道”與“萬物”的關係,其基本構造有三個層次,一是道的創生與萬物的被創生;二是道的無爲與萬物的自化;三是道的糾偏與萬物...
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2. 編者的話刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 這一輯的主題是“《老子》·《莊子》新解”。圍繞這一主題而選編的論文,一部分來自2016年12月9日至11日在北京召開的“理解與運用:老子及道家和道教的生活之道”學術研討會(這次會議由華夏老子...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： “根”與“本”如果這個兩個詞分開來用,就是兩個概念;如果合起來用,就是一個概念。“根”的原始之義是直白顯明的,然而它所隱喻的物件是深玄的哲學問題;“本”有時表示根源,也有時表示實體與作用:當...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： “盗憎主人,民惡其上”舊解要麽存在模糊處,要麽就是理解錯誤。其實“盗憎主人”一句强調的是不能“多藏”,而“民惡其上”則主張要退守、處下。因此,它們宣揚的思想都是要低調、謙下。這兩句流行的年代...
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5. 《老子》簡帛校讀札記刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 今本《老子》第15章有“涣兮若冰之將釋”,一般多以冰雪消融作解。我們認爲可據郭店本的“親魯其奴悍”,將“釋”讀爲“澤”,“涣”訓爲盛,意即像水盛的大澤一樣。今本第52章“既得其母,以知其子;...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 《老子》道經首章之“名”,不宜理解爲指稱性的“名”即名稱,而應理解爲指導性的“名”如名位、名號、名聲等。後一種“名”,無論就早期中國思想來説,還是就《老子》書來説,都是作爲“德”的载體。因此...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 《老子》如其同時代的先秦諸子文獻一樣是重用隱喻及其相關語言的哲學著作。葛瑞漢曾經提出,《老子》文中的具體隱喻以及它們的結合,並非某種抽象思想體系的表述方式,而是其哲學思想本身。從這裹出發,我...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文首先從《論語》的“勇者不懼”,到《老子》的“勇於不敢”,再到《墨辯》的“勇,以其敢於是也命之,不以其不敢於彼也害之”,梳理出一條先秦“勇”觀念史的發展線索。對《老子》“慈故能勇”的歷代詮...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 在《史記》中,司馬遷將老子與韓非並置而作《老子韓非列傳》,並謂韓非之學“源於道德之意”,這無疑提示了老子與韓非思想的某種關聯性。另外,《韓非子》一書中有《解老》、《喻老》兩篇,爲最早解釋《老...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文從比較哲學的角度探討道家哲學中的物性論。物性在道家哲學中通過萬物之“自然”來表述。通過德、生(性)、自由等方面來探討萬物自然的内在含義。“德”、“生(性)”兩節揭示物之自然是終極真實,與...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： “天地與我並生,而萬物與我爲一”是《齊物論》的宗旨所在,並且是在系統的推理論證之後的邏輯結論。其論證從對“時間”與“存在”兩個根本性哲學問題的討論開始,從未定命題中推導出一個了不得的立論:“...
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12. 論《莊子》中先秦道家聖人的神秘性刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文討論《老子》和《莊子》中所描述、想象的早期道家的聖人形象。在《老子》的三十二次直接提及中,聖人的主要特徵是其獨立性;至於間接的提及則更多。而在《莊子》中,聖人則與包括仙人、至人、神人等早...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 《莊子》作爲一種思想資源,對後世的啓迪,不但有哲學義理上的,更有日常生活中的。對於唐以後的文人而言,莊子哲學尤其是“齊物”的思想在其價值建立過程中具有直接的影響。本文研究了中唐白居易在他的草...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 根據《莊子》一書中對莊子記载的材料探討莊子的思想和他的行動之間的關係是一個可行的方式。本文借助莊子對艱危現實或批判、或遠離、或安顺、或超越的多重面向和複雜態度,迫近莊子體悟生命的態度和追求。...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 《莊子》裹有許多以對話的形式展開的寓言或論述。基於《莊子》對辯者與名家的了解,本文的研究動機在於,《莊子》是否可能是因爲批評“歷物”或“指物”,而產生了“齊物”的思想,如“天地一指也,萬物一...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文旨在探討獨處與友誼二者在尼采與莊子作品中的角色。大致説來,文章的關注點主要在於這兩種行爲模式在尼采與莊子關於“自我修養”的思想中有何意義。在論述中,我主要得出了如下幾點結論。首先,我要澄...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 經由對莊子的人性觀的創造性改造,郭象提出了一種獨特的人性觀,認爲每個人的本性均不相同,特别是聖人之本性迥然不同於常人之本性。人之本性即人之自然。雖然人之本性是天生的或命定的,但是,其充分的實...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 郭象繼承了道家的思想傳統,力圖將政治秩序建立在百姓“自然”的基礎之上。在生成論層面的論證中,郭象强調萬物的生成不依賴於任何“先物者”、“造物者”,萬物是“自生”的,“自生”的同時也確立了有秩...
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刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文試圖對湖南省長沙市馬王堆出土的帛本解易著作中所包含的生態環境思想做了一個初步的探討。筆者選擇這樣一個研究謀題,其原因大致有二:(1)這批帛本解易著作的正式發表,至今已經有二十年了,筆者發...
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20. 焦循易學對天算數學的借鑒吸納刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 清代乾嘉時期,學者們纷纷踏上了研治天算數學的道路,以期通過自然科學知識的自如運用來豐富和完善古代經籍的細節訓釋。其中,焦循《易學三書》的象數建構在一定程度上得益於其數學成就。他不僅將天元術、...
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21. 惠棟易學的定位問題刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 二程子的决斷,使他上承孔孟,建立了道統的譜系;惠楝的决斷,則使他上承兩漢(有師法的)大儒,進而至於七十子、周孔,建立起師法的譜系。兩種譜系之後,是思想之表現與傳承方式的差别。惠楝强調古字、古...
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22. 程朱天理說中的群體意識刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文企圖説明程朱學派天理説所具有的强烈泛家族主義化與倫理化的“群體意識”,以及此種“群體意識”之社會政治背景。現代學者出身於傳統已解構後高度“個體化”的現代社會,難免從其個人經驗出發解讀理學...
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23. 王陽明思想新論刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 本文分三個方面,對王陽明的思想進行新的論説。一是致良知的雙向結構,認爲“致”字本有自内而外和自外而内兩個方向。前者是將良知所知所現的正確價值推致於實際行爲中,使行爲在正確價值的範導之下;後者...
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24. 程頤論“生生之本”刊名： 道家文化研究发表期刊： 2017年1期页码:摘要： 程頤對於“生生”的觀念進行了理論分析,探討“生生之本”的問題,認爲宇宙中普遍永恒的變易運動與普遍的對待關係是生生得以不息的基礎。在程頤哲學中,生生不是一個獨立的原理,而是變易與對待兩條宇宙基...
道家文化研究基本信息
| 刊名 | 道家文化研究 | 主编 | 陈鼓应 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 主管单位 | ||
| 出版周期 | 半年刊 | 语种 |
chi
|
| ISSN | CN | ||
| 邮编 | 100080 | 电子邮箱 | |
| 电话 | 网址 | ||
| 地址 | 北京市海淀区芙蓉里5-115 |
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