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孔学堂
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Confucian Academy
主办单位：
当代贵州期刊传媒集团
ISSN：
2095-8536
CN：
52-5035/C
出版周期：
季刊
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 本文作者于2005年6月在浙江省委的学术座谈中,就当时中国哲学与浙学的若干焦点问题谈了个人见解.作者就中国哲学的基本问题、基本特色、发展阶段与当时中国哲学理论研究的几个“前沿”问题(如哲学史...
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7. 重新拥抱文化传统刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 重新拥抱文化传统,就必须首先反思“五四”新文化运动.“五四”新文化运动的“政治与文化”的双重性,使文化问题屈从于政治的激进主义,从而使中国文化传统的核心思想在现代世界的表述中被遮蔽了.在现代...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 当代儒家伦理的核心问题之一是如何把儒家传统伦理转化成为一种全球伦理.本文认为,因为儒家伦理有古老和地域的双重特点,所以在当代要发展儒家伦理成为全球伦理就需要在这两个层面上实现突破.那么,如何...
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9. 重新认识儒家“中道”哲学刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 孔子思考人性、思考人道,同时也思考天地之道,他整体、系统而动态地观察世界.从他敬仰的“先圣”“先王”那里,他看到了“允执其中”,看到了“中道”.通过继承、凝炼与提升,孔子达到了他认识世界的最...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 亚里士多德和儒家都涉及了德性的分析和讨论.不过,亚里士多德把德性界定为一种行为规范,作为城邦治理的一部分,缺乏宗教意义上的终极性.儒家的德性以天命之性为基础,既涉及个人的内在意识的培养,同时...
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11. 礼乐文明与文化自信刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 中华传统礼乐文化是中华民族文化自信、制度自信的体现.礼为别,乐为和.其社会功能:一是经国序民,伦辈定位.二是克己复礼,教化正俗.孔子讲一日克己复礼,天下归仁焉,非礼勿视听言动.三是和合心性,...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 孔子以文自任,始对中国文化统绪进行系统建构与自觉反省.他上承六经,乃经学之鼻祖;下开九流,乃诸子之源.由孔子始,以传播知识为谋生手段的独立的士(文士)阶层开始走上历史舞台,开辟了中国学术文化...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 山田方谷是日本幕末维新期的著名阳明学者和财政改革家,他所推行的一系列改革措施,从理念到方法对现代社会都具有一定的借鉴意义,所以日本近年来从东京到一些地方县市掀起了一股学习山田方谷的热潮.本文...
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14. 活着的中国哲学刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 本文标题“活着的中国哲学”具有双重含义.一方面,说明中国哲学可以让研究者发生转变;另一方面,也揭示出中国哲学的传统——把日常事务当作哲学思考的源泉和得出结论的保证.文本典籍不仅提供思考哲学问...
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15. 儒家治国理政思想刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 儒家的经典语句,其中大部分是孔子的语录,不论过去还是现在,都有其鲜明的民族特色,都有其永不褪色的时代价值.儒家治国理政思想博大精深,有许多重要的思想,在当代中国仍然具有重要的价值.
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16. 汤一介:气象博大的当代儒者刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 从1980年代的范畴研究等问题的思虑,到1990年代的文明对话之关注与中国哲学现代转型的思考,再到新世纪关于创建中国解释学问题的提出,擘画儒释道三教归一、儒马对话等大课题,汤一介先生的学术成...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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19. 信息动态刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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20. 卷首语刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要：
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21. 关于中华文化“走出去”的思考刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 孔子学院是中华文化走出去的响亮品牌,中外教育文化交流与合作的成功典范,但也面临优秀国际传播人才匮乏等问题.推动中华文化走向世界,要跳出孔子说孔子,要系统梳理和线性表达相结合,要中西比较、洋为...
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22. 法治中国视阈下中华礼法传统之价值刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 悠久的礼法文化孕育了中华法系,中华法系固化了礼法文化.诸如“德主刑辅”和“为政以德”、选贤任能和科举取士、重义轻利和诚信、基于“中道”的中刑与慎刑和恤刑、“无讼”和调处息讼等等礼法传统中,蕴...
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23. 中国法思想史研究的应有之义刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 通过反思中国法思想研究中存在的问题,作者认为就研究方法而言,中国法思想史的研究应该在客观陈述中国历史上的思想家、学派、思潮有关“法”的论述与传承的基础上,以现代法学的角度分析传统法思想的现实...
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24. 礼治与法治:对立还是互补?刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 儒家的礼治不应该被看作是和法治对立的体系,而应该看作是同一治国理念里与法治互补的必要层次.所谓法治主张平等而礼治强调等差和关系,是过于简单的看法.其实两者都承认等差和关系.儒家等差观的本质不...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 宋儒提出的“一体之仁”的命题,是对先秦原始儒家仁学思想的一次新发展,张载、二程、朱子等人对于“一体之仁”的理解并不完全相同,但都认同这一命题,体现了宋儒在仁学思想方面的一致性.宋儒“一体之仁...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 中国社会自古便形成了自己独有的政治文化.由《诗经》开启的“诗教”传统,发端于三代,源远流长,影响至今未息.汉儒承上启下,将诗的功能进一步概括为“美”和“刺”,即借助诗歌、民谣、民谚等艺术手法...
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刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 当代新儒家的课题是如何完成哲学与文化的现代化,但同时不陷于西方现代化中所衍生的现代性的黑暗面.本文通过与批判理论之比较展示儒家对文化之批判性的一面.批判理论以客观知识为依据而对意识形态作出批...
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28. 略论儒家关于终极关切的话语刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 儒家的终极关切话语即为不朽的观念.其义有三:一是今世的作为不会随着个人的死亡而消失,在身后留下了传世的影响,个人生命就在绵长的历史记忆中获得了与日月同辉的不朽性,这是君子或圣贤追求的卓越人格...
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29. 《传习录》与阳明学刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 本文旨在对于王阳明的《传习录》作一概括式之导读,并从中透显“传习”在圣学传衍中的重要意义.首先,多方引证,点出“传习”之义,从中揭示生命的三个维度及其所透显的儒学方向.再者,就阳明的生命历程...
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30. 卫礼贤《孟子》德译研究举隅刊名： 孔学堂发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 坊间对卫礼贤的研究,一般集中在他的《论语》和《道德经》的翻译,对他的《孟子》德文译本鲜有探讨.本文在以第一手的文献资料对文本进行对比研究的同时,系统地考察了卫礼贤的翻译活动,以及关注了他不同...
孔学堂基本信息
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