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中国经学
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Zhongguo Jingxue
主办单位：
清华大学人文学院经学研究中心
ISSN：
978-7-5495-5631-1
CN：
出版周期：
不定期
邮编：
541001
地址：
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1. 翁方綱《孝經附記》序説刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 翁方綱(1733-1813)係乾嘉學術名宿,其金石、書法、詞章之學俱擅名一代;治經則撢求大義,與當時學者窮究音聲、名物之精微者異趣.晚歲奉命赴馬蘭峪守陵,暇間因將平生肄經所得,録爲諸經《附記...
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2. 孝經附記刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 《詩經》十五國風,其中有《邶》、《鄘》、《衛》三國之目,三國各有詩篇.然邶、鄘二國國祚甚短,三監之亂後即併於衛.自古以來,言《邶》、《鄘》之詩,每與《衛詩》相屬.《左傳》載北宫文子以《邶詩》...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 鄭玄的《毛詩箋》是《詩經》學史上影響最大的著述之一,然而長期以來,我們似乎未能充分理解鄭箋的意圖和價值.本文以《大雅·思齊》的毛、鄭異同爲綫索,希望跳出爭論是非短長的窠臼,回到鄭玄本人的立場...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 《詩經》是一部影響中國歷史數千年的文化經典,同時也是古代東亞國家的經典.因而古代東亞如日本、朝鮮、越南等國家,都留存下了大量《詩經》研究的著作.尤其日本江户學者慕華成風,以通漢文爲尚,故其著...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 本文從《宋書·禮志》皇帝婚禮“迎”字的校勘出發,討論帝王婚禮中“親迎”一詞取消“親”字的含義.説明《公羊》、《左傳》對天子諸侯親迎的不同看法,並通過晉代皇帝婚禮儀注從《左傳》而批駁《公羊》主...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 《喪服》中有關“女子逆降旁親”之問題,關係複雜的文化現象,然而就《喪服經傳》所作的注疏詮解,自從鄭玄更改馬融舊讀,提出“女子子成人,有出道,降旁親”之説後,六朝之儒者逕以“逆降”爲稱.然而自...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 石經規範漢代文字的具體措施包括高頻字、常用字寫法一致,筆劃繁多、結構複雜的字寫法一致,高頻部件寫法一致以及隸變難度較大、隸變過程相對緩慢的部件寫法一致等.刊石者不僅最大限度地消除了一字異寫現...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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10. 漢石經《儀禮·鄉飲酒》記文探微刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 漢石經《鄉飲酒》存有殘石一塊,其所鐫記文章節與今本有異,而漢石經於此處變移章節又與《三禮》中的樂縣之制相關.本文即從漢代學官《儀禮》記文形成、分流的角度切入,結合鄭玄以來諸儒對《三禮》樂縣制...
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11. 《讀書雜志》“補遺”殘稿校理刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 天津古籍出版社一九九六年出版的《稿本叢書》中收有《王念孫手稿》和《讀書雜志補遺》二種.以所收《讀書雜志補遺》校録《手稿》相同條目,可得以下幾點認識:一、所謂《王念孫手稿》和《讀書雜志補遺》皆...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 王念孫《答江晉三論韻學書》自謂其古韻二十一部成於獲見《六書音均表》之前,歷來討論王念孫古音學者,多沿襲王念孫書札之辭,鮮有疑義.今依所見王念孫諸文稿而論,王念孫校本《六書音均表》以及彼所撰《...
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13. 《鄉射禮》復原工作紀要(三)刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 《鄉射禮》是清華大學禮學研究中心繼《士冠禮》復原之後所著力復原的第二項禮儀.復原以如實再現爲準臬,尊重經文,精讀細研.2014年6月以來,相關器物、服飾、音樂、模型等均已基本定制完畢;主要演...
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14. 闑與中門:三説源流考鏡刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 宫室是儒家經學的重要內容,而闑與中門堪稱宫室研究的重要內容.古代學者很重視對闑與中門的探討,大致有“闑一中門二”、“闑二中門一”與“闑一中門一”三説.由於種種原因,古今學者未能將三説源流梳理...
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15. 後記刊名： 中国经学发表期刊： 2015年1期页码:摘要：
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 一般學界都認為《四庫全書總目》的學術立場是立足漢學,貶抑宋學,也就是所謂“崇漢抑宋”.《四庫全書總目》的整體學術立場的確有刻意貶抑宋學的現象,但這並不表示《四庫全書總目》所有的論述都如此.起...
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17. 攝盛及其流衍刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 所謂“攝盛”,始見於鄭玄《儀禮注》.古人未嘗定義,作者姑立定義為:“在特定的場合,容許地位較低的人士使用等級較高的禮數以榮耀之,謂之攝盛.”攝盛之事,肇始於周初之“二代三恪”及“魯得使用天子...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 正視孔子、孟子轉化《尚書·虞書》建構“堯、舜之道”的義理向度,關鍵是其中的禮義與禮制.格、致、誠、正而至於修、齊、治、平,一以貫之,皆因之體現.《虞書》是“聖王”制禮作樂的典憲,儒家的“王道...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 《儀禮·士昏禮》是專指士之婚禮,抑是統包天子、諸侯、卿大夫的婚禮,歷代禮學家争論不休.先秦是否有大夫婚禮,大夫婚禮迎親入門,是否須待三月廟見後始夫婦同房,更是一個禮制和禮俗的重要問題.自漢代...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要：
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21. 《孝經孔傳述議讀本》編後記刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要：
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22. 《詩毛傳》指瑕四則刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 《毛詩·葛覃》“服之無斁”,毛傳、鄭箋、《説文》皆訓“斁”為“厭”,其實“厭”當訓為飽足,“斁”(射、擇)當訓為敗,二者聲韻訓釋分別甚明.《小雅·斯干》“有覺其楹”,覺當如《大雅·抑》“有覺...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 本文試圖從清初《詩經》學發展變遷的角度,凸顯惠棟經學的重要意義.惠周惕的老師汪琬於經學上持守“惟其義,不惟其人”的學術立場,而惠周惕則在承襲乃師之説的同時,展露了“求古抑宋”的學術傾向.陳啟...
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24. 論戴震“觸事廣類”的研《詩》方法刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 藉由梳理戴震遺留的諸種《詩經》著述,包括他對鳥獸草木蟲魚和名物制度的考察,對《詩經》史諸課題的考述以及他對《詩經》各篇的具體注釋,我們發現:主要透過執行所謂的“觸事廣類”,也就是搜羅相關文獻...
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25. 西周金文所見有關“九旗”的資料刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 《周禮·春官·司常》所記“九旗”之制,在西周金文裹可以找到不少相應的資料.本文吸收古文字學界現有的研究成果並參以己見,認為“九旗”中的常、旂、(擅)、旗、旐作為賞賜物已見於西周金文,“(施)...
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刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 《儀禮》內出現許多飲酒、祭酒的儀節,因而在考究古代實際行禮情況時,不可迴避執爵方法的問題.過去有學者根據《儀禮》內大量“左執爵,右祭脯醢”一類的寫法,指出執爵和祭酒並用左手進行.若考察相關儀...
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27. “禮是鄭學”辨析刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： “禮是鄭學”在孔穎達《禮記正義》中凡三見.這句話並無深意,就是“禮是鄭注”之義.“禮是鄭學”的“學”字,是“注釋”之義.一些學者對“禮是鄭學”作了錯誤的解讀.究其原因有二:第一,不辨詞義.不...
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28. 《國語》性質諸説平議刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 對於《國語》的性質,歷來衆説紛紜,莫衷一是.通過對“國別史”説、“資料彙編説”、“語書”説以及“外傳”説進行梳理與辨析,本文認為《國語》雖然在客觀上保存了許多珍貴的史料,却並非以實錄歷史為目...
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29. 《味經齋遺書》諸版本考略刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 《味經齋遺書》為莊存與著述總集,乃逐年匯刻而成.最早刊刻者為《尚書既見》和《周官記》,刊刻時間分別為乾隆癸丑(1793)和嘉慶癸亥(1803).道光七年(1827),莊綬甲匯刻《味經齋遺書》...
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30. 儒藏本《群經平議》點校商兑刊名： 中国经学发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 儒藏本《群經平議》是目前國内第一部點校整理本,但在校勘和標點方面存在若干值得商兑之處.校勘方面,有當校而未校者、原文不誤而誤校者、底本不誤而儒藏本誤者;標點方面,有引文標點不當者、當屬上而誤...
中国经学基本信息
| 刊名 | 中国经学 | 主编 | 彭林 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 清华大学人文学院经学研究中心 | 主管单位 | 清华大学人文学院经学研究中心 |
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