关洛互动视域下吕大临的《大学》诠释

• 作者: 曹树明
• 来源期刊: 儒学评论
• 学科: 哲学
• 关键词: 吕大临 《大学》 诠释 张载 二程
• 年，卷（期）: rxpl_2019,（1）
• 页码范围: 169-181
• 页数: 13页
• 分类号: B244

摘要

至少有三条证据表明,吕大临注解《大学》发生在洛学阶段,因而兼受张载、二程相关思想的影响。在此基础上,加之自己的理论思考,吕大临的《大学》诠释特色鲜明。异于郑玄、孔颖达等汉唐儒者偏重从治国理政或说从外王方面对《大学》主旨的概括,吕大临偏重从道德修养或说内圣方面对之进行归纳。在中国哲学史上,他首倡"大学者,大人之学也"。此说被朱熹直接继承并由此而成为理学家普遍接受的观点。不止于此,吕氏还把本属易学系统的"穷理尽性"作为"大人之学"的具体修养工夫。在诠释架构上,吕大临则以《中庸》统摄《大学》。他将"在止于至善"释为"学至于诚",即是以《中庸》之"明""诚"为思想架构而把《大学》的思想融摄其中,而"诚"在《大学》里仅在"诚意"的人道层面使用,尚未进至《中庸》的天道层面的"诚"。吕氏之以《中庸》之"明""诚"解释《大学》之"致知""诚意",亦是如上诠释架构的体现。在"格物""致知"的解释上,吕大临以声训方式继承二程之"格,至也"的说法,并提出"致知,穷理也"的新说,且其"穷理"不同于程颐之穷万物之理为一理的考索,而是致力于体会"万物一体"之境,此中更多程颢思想的痕迹。反观其理论体系可知,吕大临对《大学》义理的如上创造性阐发,乃基于其对道德修养工夫的注重。

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	曹树明	陕西师范大学哲学系	18	13	2.0	2.0