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原道
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《原道》创刊以来，即秉承“士尚志，志于道”的宗旨，专注阐扬华夏治理大智慧20年，专注求解中国治理真问题20年。20年来，《原道》秉持儒家立场情怀，兼收社会科学新知，关切公共领域议题，参赞治理秩序生发，以深入研讨儒家思想与制度为核心旨趣，以促进与其他思想流派的深度对话与理性商讨为学术取向，对古今中国治理之道进行探索追问，并从思想和现实的互动关系中去阐释和建构儒学新形态，日益成为当代儒家思想创发...
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主办单位：
湖南大学岳麓书院
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出版周期：
半年刊
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100000
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 孔子2565年暨耶子2014年12月20日上午,“儒学与公共领域”暨《原道》辑刊创刊20周年纪念研讨会在京举行。众多儒家学者和跨学科青年才俊出席座谈会,围绕会议主题展开了深入讨论。现将会议录...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 本文回顾了《原道》在过去二十年的思想学术历程,并在“原华夏文明之道”的使命上,描述了“大陆新儒学”的形成及其思想学术的初步成就和格局,以此纪念《原道》创刊二十周年。
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 宋代处于传统社会转型期,以儒家伦理为指导思想的国家法律与民间风俗常有冲突,并尤其体现在士庶丧葬领域。面对冲突,宋代统治者一方面制定严格的“士庶丧葬法”,另一方面以和缓的方式执法。宋代“士庶丧...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 《宋刑统》的“造妖书妖言”罪沿袭唐律,规制的内容仅限于危及社稷的言论与书籍。在敕中,自五代始,造妖书妖言罪规制的内容由言论转向民间宗教,扩张为“传习妖教”罪,再变为“吃菜事魔”,即由“妖书妖...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 孔子云:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”以儒学为尊的中国古代官方,也无时不将此思想传递给小民。但是在清代基层档案中,民众动辄将纠纷诉至官府的现象比比皆是,于是在“无讼”统治思想下,渐成“健...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： “中体西用”是在西潮东渐的转型期对中西文化的一种定位,是儒家宪政思想的追求。康有为提倡“中体西用”,选择渐进改良,并建构了儒家宪政制度安排:制约权力,保障人权的君主立宪制。康氏采取“通古今之...
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7. 儒学与宪法三题刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 在中国近现代史中,儒学面临了全面的“去建制化”困境,民初制宪中的儒学“入宪”与“出宪”是最具标志性的事件。在儒学最终告别宪法后,中国的法律制度在形式上彻底地“去儒家化”。但宪法是现代政治最重...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 我的学术兴趣主要集中在治理秩序史和法治中国化两个领域。传统中国国宪、宋代司法传统和近代行政法史是我在第一个领域关注的话题,三者分别回应了华夏先贤如何通过发明和运用治理智慧为共同体实现宪法意义...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 中国古代的礼仪禁忌意味着对那些神圣的、不吉利的或不洁的事物,一般人不能触摸或接近。其性质即为对神圣事物的尊重、对不吉利事物和不洁事物的回避。其功能包括正言行、严尊卑、明人伦、防淫乱、避祸害五...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 近些年来,所谓“若干诺贝尔奖获得者集体宣言只有孔子才能拯救21世纪的人类”的传言,在社会上颇为流行。这里面有孔子固有的巨大影响力的因素,也是其部分拥护者在西方文化颇为强势的大背景下有意或无意...
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11. 尚友方外:庄子之反轴心突破刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 中国文明的轴心突破不仅体现为对政治的道德批判以及由此产生的伦理普遍主义,同时也体现为对道德的历史与文化有限性的批判,其代表就是庄子。以其“方外”的概念,庄子拓展了中国思想者“出离”的想象空间...
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12. 《论语》语录中的矛盾及其解释刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 《论语》一书中存在着大量的矛盾,主要表现在三个方面:第一,孔子言行之间的矛盾;第二,孔子与弟子言行之间的矛盾;第三,弟子言行之间的矛盾。这些矛盾的存在是儒家内部相互讨论妥协的结果。矛盾的存在...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 本文以道德形态学的方法,考察先秦一段(上古时期到孟子为止)历史视野和文化视野中的“圣人”形态,区分了圣人发展变化的三种形态:作为社会存在的“圣人”、作为精神象征的“圣人”、作为道德典范的“圣...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 荀子关于“王霸之辨”的理解,至少有三方面的推进:其一,扬弃了孟子“王”“霸”对峙的二元模式,代之以“王”“霸”“权谋”的三分格局,为化“霸”入“王”提供了价值可能。其二,打破了只从“君”“民...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 作为帝王之学代表作的《大学衍义》提出:“心者,人君之本。”这个“心”指的乃是君主的主导思想。君主要领导好他的国家,需要君主有一个正确的主导思想。而为了保证君主能有正确的指导思想,真德秀提出了...
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16. 朱熹《大学章句》中的责任伦理刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 朱熹《大学章句》的核心是至善问题,即人在生存中对至善的把握和实现。作为《大学章句》所阐释的一种责任伦理,这涉及人的生存和真理之间的一种张力关系。从逻辑上可以从三个方面进行分析。首先,从君子和...
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17. 宋明理学“异端”观的流变刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 通过对宋明理学“异端”观流变的考察,揭示宋明时期思想领域主要矛盾由儒佛之间转向儒学内部的过程。宋明理学“异端”观以儒家伦理道德及其政治治理为标准界定和批判异端,其中程朱以佛教为主要异端,陆王...
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18. 颜元论“儒”刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 在历史发展中,不同的学者对“儒”给予了不同的理解。从春秋战国到秦汉,再到隋唐,进而宋明,儒者虽然具有某些共同点,但也被赋予了不同的特征。生活在明清之际的颜元,具有坚定的儒学信念,力辟佛老等异...
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19. 刘恒影视剧作中的伦理道德意蕴刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 刘恒在其影视剧作中突出体现了他对理想父性的渴望与对纯美爱情的追求,以及对“大哥”忍辱负重形象的偏爱,真正践履了其以剧作形象诠释伦理规范重建与道德价值重组的创作理念,显示出其应对时代要求而进行...
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20. 儒学的多维视域刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】儒学究竟是一门什么学问?这个问题对于许多儒学或国学的研究者来说,并不是一个十分容易回答的问题。记得二十多年前,我在北京参加一个儒学会议。在正式讨论之前,有学者建议:我们能否先给儒学下一...
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21. 士大夫精神与中国文化刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】中国正在逐步形成一个对社会起主导作用的精英阶层,这个精英阶层在当代中国社会的政治领域、经济领域、文化领域,都起了非常重要的作用。但是,中国当代精英却往往不能够得到社会民众的尊敬。在这一...
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22. 随手寄陈明刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】20世纪90年代中,我还在美国读书的时候,就听说陈明教授致力于《原道》杂志。我当时的想法是,这小子大概是异想天开,想仿效唐朝时的韩愈。我们知道,韩愈是在佛教已经展示强大影响力的语境中寻...
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23. 儒门和一,根基何在?刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】一大约一年前,我还在北京做博士后,我的博士导师谢文郁教授因参加“宗教哲学2013北京论坛”,路过中国人民大学干春松教授处并小规模分享他的《中庸》解。晚餐时间,另有几位教授一同出席。谢文...
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24. 学派的标准与大陆新儒学流派分析刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】一、学派的核心是“家族相似性”一个学术流派的形成,是一群学者共同努力的结果,或者以地域、或者以方法、或者以观点;或者一人独出,先成一家、众人跟进;或者众人不约而同,遂成风潮。旧学发新,...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】接《天府新论》编辑赵荣华君信,嘱为该刊2013~2014年刊发之儒学文章汇编作序。检视目录,自己名字数次出现,写一点文字以襄盛举,义不容辞。在接到此信前后,应邀为杜维明先生新著《二十一...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】宪政是人类法律史长河中的一道亮丽风景线,时至今日,世界发达国家都毫无例外地建立了宪政体制。然而,宪政作为人类进行国家治理的一种模式,其制度、体制、框架背后有着怎样的精神实质?尽管法学界...
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27. 编后记刊名： 原道发表期刊： 2015年1期页码:摘要： 【正】《原道》20年了,首先要感谢读者的支持!最好的回报显然就是在这个互联网时代,在传统文化得到重新体认的今天,把这个以弘扬和赓续儒家价值和精神的刊物办好。年轻人、社会科学、公共领域,是我们...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>时至今日,虽然不断有学者提出要"超越民族国家、迈向文明国家",[1]或者说用天下体系取代民族国家,[2]但放眼世界,国际竞争的主权单位仍然是民族国家,一个民族国家内部多民族的情况,是民...
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29. 民族工作应向“交往交流交融”使劲刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>中国西藏网讯近日,全国政协民族和宗教委员会主任朱维群就我国民族工作问题,接受了中国西藏网的专访。他认为,在今天社会主义市场经济迅速发展的时代背景下,民族工作要避免强化民族之间、民族区域...
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30. 促进各民族交融的必要性与路径刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 从中外经验教训来看,这几年来屡被提及的促进或加强各民族交融在当代中国很有必要。但弱化民族意识、只讲历史上的团结而不提冲突并不能起到相应作用,大力促进族际通婚、推进嵌入型居住格局等措施则有很多...
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