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原道2019年出版文献
出版文献量(篇)
598
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原道
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CSSCI
《原道》创刊以来,即秉承“士尚志,志于道”的宗旨,专注阐扬华夏治理大智慧20年,专注求解中国治理真问题20年。20年来,《原道》秉持儒家立场情怀,兼收社会科学新知,关切公共领域议题,参赞治理秩序生发,以深入研讨儒家思想与制度为核心旨趣,以促进与其他思想流派的深度对话与理性商讨为学术取向,对古今中国治理之道进行探索追问,并从思想和现实的互动关系中去阐释和建构儒学新形态,日益成为当代儒家思想创发...
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主办单位:
湖南大学岳麓书院
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
100000
地址:
北京市
出版文献量(篇)
598
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目录
1.
荀子说秦与秦之儒化:《荀子》相关章节疏解
作者:
姚中秋
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
3-21
摘要:
荀子入秦游说秦君相,为其一生大事,更为儒家学术和行道史上之大事,亦为周秦之际政治演变史上之大事。荀子以为,秦将扫灭东方各国,可见其兵制乃至政制俱有可取之处;秦若一统天下,则重建王道有望。故荀...
2.
原始儒学“宗教性”新解
作者:
白宗让
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
22-35
摘要:
"宗教性"具有超越维度,对儒学宗教性的研究要放在世界文明的背景下进行。"宗教性"一般是在终极的意义上来谈的。"宗教性"情感认为,人在世间的居所都是暂时的,所有的人最终都会回归天地,此岸的一切...
3.
《禹贡》再理解:“治水”与经学意义重塑
作者:
李琪慧
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
36-49
摘要:
《禹贡》是《尚书》中非常重要的一篇,在历史地理学中有着重要的地位。但在这一研究范式下,学界对它的经学意义较为忽视。因此,有必要重新探讨理解《禹贡》的经学路径。重塑《禹贡》中的"治水"叙事,可...
4.
推天道以明人事:先秦儒家道论的秩序意蕴
作者:
张子峻
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
50-63
摘要:
道是中国古代哲学的重要范畴,由此形成意义不断衍生的词汇。先秦儒家道论和理论是儒者对现实政治秩序的理论关照。在"道术将为天下裂"的学术语境下,诸子的治理之道常常异论纷然。先秦儒家学者注意为其"...
5.
诗礼互证:论《诗经》祭祀诗中的周人信仰
作者:
王慕飞
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
64-74
摘要:
国之大事,在祀与戎。祭祀在我国古代有着举足轻重的作用。尤其是到了夏商周时期,"绝地天通"之后,祭祀成了一种特权的象征。任何一个政权,若想得到大众认可,必须拥有这种权力。因为,它一方面是为政者...
6.
“子贡方人”章新证
作者:
刘纯泽 韩桂君
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
77-89
摘要:
《论语·宪问》篇"子贡方人"章前贤多有注解,但是在解释立场、训诂方法上存在较大差异,结论也各有不同。归纳起来,前贤大体上有两种观点:一是认为孔子对待子贡方人持批评态度,二是主张孔子对子贡方人...
7.
“工夫”与“功夫”辨析
作者:
汪俐
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
90-102
摘要:
"工夫"与"功夫"是一对异体同义词,学术研究中经常可见两者混用的情况。研究"工夫"与"功夫"的同异,要依照两者呈现出的不同词义状态,从日常义和义理义两个维度来做区分考察。在日常义上,"功夫"...
8.
苏轼道统思想探析
作者:
胡长海
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
103-114
摘要:
苏轼的道统论具有时代特性与地域文化个性。苏轼重视伏羲、黄帝以至于尧舜的先王时代,批判汤武而认同周孔,建构先王至孔子、孟子、韩愈、欧阳修乃至苏轼的独特道统谱系。苏轼认为先王时代王道是不断衰败的...
9.
苏轼正统论及其思想价值
作者:
毛钦
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
115-126
摘要:
正统论是中国史学思想史上的一个重要概念。自宋代欧阳修首作《正统论》之后,宋代学者们便对正统论这一问题展开了激烈的论争,而其中苏轼的正统论在诸多正统理论中独具特色,其首次将"正统论"与"名实论...
10.
论宋儒陈舜俞“太平有为”的政治构想
作者:
张建坤
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
127-146
摘要:
经术治国以回向三代,是北宋中期新型儒学士大夫的共同追求。"学术、政事见称于时"的陈舜俞,曾先后师承胡瑗、欧阳修,是建言君王"大有为",推动朝廷进行全方位政治革新的新型儒学士大夫群体中的佼佼者...
11.
从正诚之学到尧舜之治:朱熹帝学思想探析
作者:
王琦
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
147-159
摘要:
实现致君尧舜的理想目标,需要首先通过格物致知以明理,而后做诚意正心的修身工夫,最终达致家齐国治天下平的目标。从首次提出以《大学》为帝学到其经筵讲学之际,朱熹从未放弃过对"帝学"的思索与建构。...
12.
元儒廉希宪的儒学思想与政治实践
作者:
韩星
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
160-175
摘要:
本文对元初维吾尔儒臣廉希宪的儒学思想与实践进行梳理。廉希宪,性至孝,有仁爱,自幼生长在汉地,从小研习孔孟之道,谙熟儒家治道、时中、经权之道,以儒家复三代之治,实现"天下一家"的大同社会为最高...
13.
王船山《尚书引义》中的君臣观
作者:
胡金旺
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
176-188
摘要:
《尚书》是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。王船山在《尚书》君臣观的基础之上进一步引申出自己在君与臣以及君臣关系方面的思想。船山认为禅让制不是必然优越于世袭制,关键是这种制度要适...
14.
王船山对“物”的领会及其现代启示
作者:
刘登鼎
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
189-201
摘要:
把自然界当成能源与财富的贮藏地,不断地征服自然,以获得人类欲求的满足,是现代技术对待自然界的态度,并且以一种解蔽和真理的方式呈现出来。对现代技术的反思与批判已经刻不容缓,而儒家的智慧正好给我...
15.
从《理学宗传》批注看孙奇逢的学术倾向
作者:
万红
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
202-217
摘要:
孙奇逢学术倾向问题,向来纷纭众说。《理学宗传》为其平生大著,稿经三易,年逾三十,是孙氏学说的晚年定论。该书计26卷,本主辅内外之原则,传自董仲舒以迄周汝登等汉唐宋明之170位儒者,先作评传,...
16.
论宋代法律体系中的“故事”
作者:
喻平
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
221-237
摘要:
宋代政治法律体系中的"故事"具有多重属性,"详练故事"与"力行故事"是对君臣的高度政治褒奖,熟练掌握与遵行"故事"是治国理政的基本素养。皇帝和官僚集团在处理政务时常常会检校与参详故事,从故事...
17.
明清“三教合一”与大理“三教寺”
作者:
赵雯萱
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
238-249
摘要:
"三教寺"作为一种宗教文化现象,在中国民间社会中较为常见,但形成的历史原因和社会生态各有所异,既有宗教逻辑不清晰而导致的自发境况,也有特定历史时期话语意义转变中对神灵的置换。大理地区的"三教...
18.
冈田朝太郎视域中的清末“礼法之争”
作者:
杨本娟
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
250-265
摘要:
清末应聘来华的日本刑法专家冈田朝太郎,在穗积陈重"法律进化论"思潮的影响下,视中国传统法律文化为桎梏,在刑律改革中倡导全面引入外来法律文化。在著名的"礼法之争"中,冈田朝太郎主张"子孙违反教...
19.
凝聚与分裂:亲属称谓的跨文化可译度
作者:
欧阳珊
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
266-278
摘要:
所有人类文化都有一些基本特征和基本差异,对这些基本特征和基本差异进行归纳和阐述,有助于我们更好地理解文化。人们习惯用文化来解释关系到自身利益的问题。无论在中国还是西方,"亲属称谓"都是一个基...
20.
严复对密尔自由论的误读与重构
作者:
官正艳
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
281-295
摘要:
密尔自由思想没有群己自由之分,他认为每个人的自由即个性的多样发展是社会发展的原创力,所以要保护每个人的自由。严复却将密尔的自由做了"群""己"之分,在此区分下,个人自由只能作为手段而非目的。...
21.
儒家德性哲学与当代儒学刍议
作者:
陆保良
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
296-310
摘要:
鉴于反传统主义与儒家原教旨主义之间的尖锐对立,儒学如何在场成为儒学复兴的首要问题。近代以来,制度儒学解体,心性儒学兴起。但心性儒学影响有限并因道德中心主义,难以容纳民主、科学等而倍受诟病。当...
22.
儒家网十年记
作者:
任重
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
313-323
摘要:
十年前初春的一个深夜,乍暖还寒,我坐在北京的公交车上,窗外行人稀少,街面清冷,路灯与树影交映斑驳,沉思良久,从背包里掏出笔记本,写下了下面这段话:"我们是生活在当代的中国儒生。天下为公,王道...
23.
当代哲学转型中的儒道佛汇通融合——“三教汇通与中国哲学当代转型”学术研讨会综述
作者:
王堃
刊名:
原道
发表期刊:
2019年1期
页码: 
324-329
摘要:
2018年12月7—9日,由中山大学哲学系(珠海)主办的"三教汇通与中国哲学当代转型"学术研讨会在中山大学珠海校区举办,来自国内各高校、研究机构的30余位专家学者参会。会议分为主题发言、分会...
24.
《穀梁传》正论解析
作者:
黄宁宁
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
3-16
摘要:
面对春秋战国时期的社会巨变,《穀梁传》以道义解《春秋》,以正立论,即以"正"和"非正"作为贯穿全文的主要线索与评价标准。《穀梁传》正论始于正名分,贯通政事、人伦、教化、内外等诸多方面,从正礼...
25.
法律起源与秩序生成:荀子法思想重释
作者:
韩伟
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
17-31
摘要:
荀子是连接儒家与法家的重要思想家,他对建立有效的法政秩序做了多方面的思考。以思想文本的语境解读、法律历史社会学的方法,对荀子人性善恶、礼与法、治人与治法等基本概念进行重新释读,足以发现荀子法...
26.
礼可以观:上古中国礼仪实践中的观礼者
作者:
李志刚
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
32-45
摘要:
上古中国的礼仪实践中,"观"乃内容丰富的常见现象。春秋中后期,随着儒家的兴起,以孔子为中心形成专业化的观礼团体。礼可以观,意味着礼制的成立预设了神灵、宾客、子孙甚或百姓等第三方的"在场"。"...
27.
春秋“王鲁”说刍议:以董仲舒为中心
作者:
杨运筹
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
46-57
摘要:
《春秋繁露》中,董仲舒提出了"王鲁"说。"王鲁",即以鲁或假托鲁为王。"王鲁"说远承孔子"变鲁"说。所谓"齐一变至于鲁,鲁一变至于道","变鲁"即变鲁至于道。"王鲁"又与"绌夏""新周""故...
28.
欧阳修濮议主张的成因与北宋稽古之学的困境
作者:
武建雄
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
58-68
摘要:
北宋治平年间的濮议中,围绕英宗生父濮王追崇典礼与称名问题,欧阳修主张为之行典礼、称皇考,并立庙京师。欧阳修代表政府的主张,使其成为两制、台谏多数官员的对立面,为时论所非,并取讥后世。两派观点...
29.
明代书院与心学践履:湛若水《大科训规》析论
作者:
肖啸 邓洪波
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
69-82
摘要:
明代中后期书院在历经百年沉寂之后得以走向兴盛,与其和心学的结合密切相关,而心学的流播与发展无法脱离书院这一载体。明代心学名儒湛若水将抽象的心学思想融入书院的具体教习之中,使二者紧密联系为一体...
30.
尊王抑或尊天:基于人伦与性命的晚明治道重建
作者:
蔡杰
刊名:
原道
发表期刊:
2019年2期
页码: 
83-96
摘要:
一代大儒黄道周面对晚明政治与社会的一系列问题,所提出的救治方案具有重要价值。理解其救治方案,可从《春秋》学角度着手,主要是挺立"尊天"一旨而倡导"天治"主张。具体可以从政治层面、伦理层面与性...
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