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中国佛学2016年出版文献
出版文献量(篇)
354
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中国佛学
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The Chinese Buddhist Studies
《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物(半年刊,国内外发 行),其宗旨是以展现中国佛学院为主,兼顾与佛教学术研究相关的专家学者最新研究成 果,促进教内外学术交流。
主办单位:
中国佛学院
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
100029
地址:
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
出版文献量(篇)
354
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2012年
目录
1.
河西昙旷及其《大乘起信论》研究(上)
作者:
张雪松
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
10-24
摘要:
目前可知最早系统讨论唐译《大乘起信论》的学僧,应该是8世纪中后期活跃于敦煌地区的昙旷。本文探讨了昙旷的生平,并初步分析了其主要著作,残存于敦煌文献中的《大乘起信论广释》对唐译本的论述。笔者认...
2.
唐代义净三藏少林寺“重结戒坛”探究
作者:
冯相磊
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
25-36
摘要:
戒坛是戒律尊严的象征,对于僧尼来说有非常重要的意义。登坛受具是出世宏规,僧宝由此建立。因而,依律设坛传戒历来受到诸法师的高度重视。唐代设坛之风盛行全国,所设戒坛呈现多样化。唐前期,义净三藏将...
3.
契嵩禅宗谱系观研究
作者:
郑佳佳
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
37-54
摘要:
本文通过研究北宋云门宗禅僧契嵩(1007—1072)在构建禅宗谱系说中体现的四点禅宗谱系观——预言观、正统观、本末观和密付观,论证契嵩在构建禅宗谱系说的合法性过程中具有的宗教心理和理论根基,...
4.
法藏法师对《六十华严》的解读
作者:
觉深
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
55-74
摘要:
法藏法师继承了初祖杜顺法师、二祖智俨法师的衣钵,将华严一系推向成熟,成为华严宗的实际创始人。华严宗是以《华严经》为根本经典而创立,准确一点可以说是依据《六十华严》而创立。杜顺、智俨的华严思想...
5.
肘、弓、俱舍卢、由旬——佛典记长度单位略考
作者:
屈大成
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
75-83
摘要:
肘、弓、俱舍卢、由旬等长度单位,不时见于佛典,但学佛者往往以之无关教义,不甚了了;佛学导论一类的书,对此也绝少谈及,由是妨碍学佛者对佛教的精准理解。本文整理佛典的不同记载,参考前辈的研究成果...
6.
四神足之研究
作者:
释圆明
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
84-97
摘要:
'四神足'在修行解脱途中,扮演着极为重要角色,但较少被人们关注,而具备这个神通者,其能延续生命'一劫'之长。本文参照北传四阿含及南传《阿含经》五部尼可耶与四神足有关的经典全面进行考察。经过比...
7.
佛教圣地学初论
作者:
张庆松
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
98-110
摘要:
佛教圣地无疑是与佛陀及佛教人物有关。早期佛教圣地是佛陀及其弟子真实经行过的地方,且都在印度境内。阿育王弘法之后,在远离印度本土,没有佛陀及其弟子的真实历史行迹的异质地理和文化环境里,新的佛教...
8.
佛教“禅定”一词的梵文原义辨析——以《瑜伽师地论》玄奘译本为基础
作者:
周洁
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
111-120
摘要:
在佛教阿毗达摩的研究当中,词语的定义和使用范围是非常重要的议题,然而佛教传入中国以后,历代汉族译师并没有商定一部像《翻译名义大集》这样的用词规范,这使得有些使用频率高的汉语用词,其背后却指向...
9.
略论宏智正觉的默照禅风
作者:
伍先林
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
121-133
摘要:
本文从'清净无相,妙明绝缘'(佛性本体)、'坐禅默照,净治揩磨'(修行方法)和'一念相应,前后际断'(顿悟境界)三个方面具体探讨了宏智正觉的禅学思想特色。本文认为,正觉禅学的理论特色是其关于...
10.
吉藏所谓“北土三论师”的具体所指
作者:
印觉
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
134-146
摘要:
三论学南派的集大成者吉藏在《中观论疏》中几次使用'北土三论师'这样的称呼,这到底是对北方三论研习者的统称,还是另有具体的所指?本文试着结合相关资料,列举昙鸾、北土智度论师、庄法师、深法师等其...
11.
蕅益智旭对天台“三谛圆融”和“一心三观”思想的继承和发展
作者:
贺志韧
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
147-157
摘要:
蕅益智旭大师是我国明朝晚期一代佛学大师,他与云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可并称为'明末四大高僧',在佛教界享有非同一般的声誉,为中国佛教的发展做出了不可磨灭的巨大贡献,尤其是对于推动儒、释、道...
12.
当今佛教住世根本的思考——重光佛教戒律
作者:
慧贤
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
158-167
摘要:
佛教戒律是极其重要的,在佛教三藏典籍中摄于律藏,为三学之首。离开了戒,定慧就失去根基。历史上佛教每一次的兴衰裂变,都很难说与戒律无关。在21世纪的今天,国泰民安,社会物质生活水平高度发达,世...
13.
无分别智探析——以《摄大乘论》为中心
作者:
冉茂娥
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
168-180
摘要:
无分别智是佛学中十分重要的概念。本文试图以《摄大乘论》为根本依据,先以遮诠的方式说明无分别智不是什么,主要围绕无分别智'离五种相以为自性'展开;接着以表诠的方式诠释了何为无分别智。通过考察义...
14.
唐代佛教的世俗化对女性家庭婚姻观的影响
作者:
朱素英
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
181-187
摘要:
唐代佛教从寺院到僧人,到法事,到其在社会各个阶层的流行,都表明了它对世俗社会的贴近、融入。其教义及修行、制度、宣教等都受到了世俗的影响,随世俗的喜好、需要而改变、调整着自己。佛教因果报应、转...
15.
试论佛使比丘法的社会主义思想
作者:
雷晓丽
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
188-200
摘要:
20世纪五六十年代,佛教社会主义思想在东南亚蔚然成风。而谈到泰国的佛教社会主义,佛使比丘是重要的代表人物之一。本文将视角对准佛使比丘'法的社会主义'思想,在分析这一思想的提出与佛使比丘本人的...
16.
既往与开来,传承与创新,一部中国南传佛教研究的力作——读郑筱筠《中国南传佛教研究》
作者:
李岩 杨杰
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
201-213
摘要:
南传上座部佛教同汉传佛教、藏传佛教一起构成了中国佛教体系的三大板块。由于南传上座部佛教主要分布在中国云南地区,因此在中国佛教领域具有区域性特征。相对于汉传佛教和藏传佛教而言,南传佛教方面的研...
17.
试论藏传佛法中咒语的诵修义理在修法中的用意
作者:
嚓赞吧·悟见吧姆
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
214-224
摘要:
本文着重论述了藏传佛法中咒语的读诵法以及咒语密义存在的原因,并举例说明密法诵读与师承赐'隆'的紧密关系。这对于得到传承和学法达到善知识水平的传统学修者而言,很容易接受和理解;但对于现代人而言...
18.
《中国佛学》征稿说明
作者:
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
225-
摘要:
<正>1.《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物(半年刊,国内外发行),其宗旨是以展现中国佛学院为主,兼顾与佛教学术研究相关的专家学者最新研究成果,促进教内外学术交流。2.本刊...
19.
从《金沙塔院记》看龙泉华严塔
作者:
邢东风
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
1-15
摘要:
浙江龙泉崇仁寺原有古华严塔一座,建于北宋,杨亿的《金沙塔院记》最早记述其事。关于古塔的情况,今人多有误解。为澄清史实,本文首先对杨文加以校勘和读解;然后根据文中所记,确认塔中供奉的原为萧詧所...
20.
简介
作者:
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
2-
摘要:
<正>中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)为中国佛教的高等学府;1956年创办于北京,院址设在法源寺,1966年停办,1980年复校;60年来,为中国佛教...
21.
河西昙旷及其《大乘起信论》研究(下)
作者:
张雪松
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
16-34
摘要:
目前可以见到最早系统讨论唐译《大乘起信论》的学僧,应该是8世纪中后期活跃于敦煌地区的昙旷。本文探讨了昙旷的生平,并初步分析了其主要著作、残存于敦煌文献中的《大乘起信论广释》对唐译本的论述。本...
22.
近代佛教教育的发起与兴盛:以民国时成都为例
作者:
吴华
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
35-53
摘要:
佛教教育是佛教发展的重要组成部分,僧才教育更是佛教发展的根基所在。民国期间,特别是抗战时期的近代佛教教育基本上是依靠西部地区而得以绵存。鉴于笔者已对民国期间四川佛学院的发展历程有所考察,而对...
23.
从政教关系视角重构明代佛教史
作者:
王启元
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
54-71
摘要:
中国的近世时代,通常认为始于公元一千年左右,一直到清中后期、进入近代为止。这一时期,无论在国家信仰及政教关系层面,藏传佛教的影响,一直胜过汉传佛教,扮演着更为重要的角色。自从唐宋变革之后,中...
24.
从悟达国师经历看佛教与政治的关系
作者:
德光
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
72-82
摘要:
佛教自印度传入中国以来,僧侣与皇室的往来就一直存在。纵观佛教传入中国的历史,佛教与政治有着千丝万缕的联系。佛教的慈悲、包容精神和因果理念,让中国的历代帝王都无法回避与舍弃佛教。政治的强权、专...
25.
从止观双修到数宗并弘——试论天台宗玉泉系的发展
作者:
何晗
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
83-93
摘要:
本文从智者理论中的净土思想出发,以弘景、惠真、承远等玉泉僧人的修行特点为切入点,分析天台宗玉泉系的发展。结论是其修行与弘传特点从原本止观双修的纯粹天台教观逐渐发展为天台教观与禅、律、密等数宗...
26.
太虚大师的华严思想
作者:
韩焕忠
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
94-105
摘要:
太虚大师的华严思想,包括对华严宗义的判摄、对华严宗史的研究、对华严经典的弘扬以及对华严义理的研究等。在他三期三系三级三宗的判教体系中,华严宗应属于第二期、汉文系、大乘不共法、法界圆觉宗。他在...
27.
三阶教与净土教的论争——围绕“不合读诵大乘经典”展开
作者:
杨学勇
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
106-116
摘要:
三阶教典籍对'不合读诵大乘经典'有自己的一套理论体系,但还是引来了净土教等宗派的强烈攻讦。通过对三阶教典籍的分析可发现三阶教虽不提倡读诵大乘经典,但并不反对读经诵经,它只是反对别读别诵十二部...
28.
试论佛陀的财富观及其现实意义
作者:
思和 虢侗
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
117-129
摘要:
本文依据佛典,特别是《阿含经》,论述了佛陀的大财富观。之所以说大财富观,是因为佛陀所论述的财富问题,既包括物质财富,也包括精神财富,并且以众生基本需求作为阐释的逻辑起点,进而涉及财富的创造与...
29.
吉藏的中观思想——以《中观论疏·观四谛品》的若干问题为核心
作者:
苏畅
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
130-145
摘要:
本文以吉藏对《中论·观四谛品》所做的注释为研究对象。该品是《中论》中最重要的一品,也是历代注释家最为重视的一品,其中涉及龙树对空性的正面描述,自续派和应成派就龙树文句的解释产生了较大的分歧,...
30.
“道”“持斋”“益算”对《提谓波利经》之影响——以《老子》《太平经》《抱朴子》为例
作者:
侯广信
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
146-160
摘要:
《提谓波利经》是南北朝时期比较重要的佛教经典,它是在原一卷《提谓经》的基础之上,融入儒家伦理与道家增寿延命等思想创作而成。该经主要以佛陀为在家居士讲授五戒十善、三长斋、月六斋为主。它的出现与...
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中国佛学基本信息
刊名
中国佛学
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语种
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