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中国佛学2016年第2期出版文献
出版文献量(篇)
354
总下载数(次)
4
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100
中国佛学
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投稿
The Chinese Buddhist Studies
《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物(半年刊,国内外发 行),其宗旨是以展现中国佛学院为主,兼顾与佛教学术研究相关的专家学者最新研究成 果,促进教内外学术交流。
主办单位:
中国佛学院
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
100029
地址:
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
出版文献量(篇)
354
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目录
1.
从《金沙塔院记》看龙泉华严塔
作者:
邢东风
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
1-15
摘要:
浙江龙泉崇仁寺原有古华严塔一座,建于北宋,杨亿的《金沙塔院记》最早记述其事。关于古塔的情况,今人多有误解。为澄清史实,本文首先对杨文加以校勘和读解;然后根据文中所记,确认塔中供奉的原为萧詧所...
2.
简介
作者:
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
2-
摘要:
<正>中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)为中国佛教的高等学府;1956年创办于北京,院址设在法源寺,1966年停办,1980年复校;60年来,为中国佛教...
3.
河西昙旷及其《大乘起信论》研究(下)
作者:
张雪松
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
16-34
摘要:
目前可以见到最早系统讨论唐译《大乘起信论》的学僧,应该是8世纪中后期活跃于敦煌地区的昙旷。本文探讨了昙旷的生平,并初步分析了其主要著作、残存于敦煌文献中的《大乘起信论广释》对唐译本的论述。本...
4.
近代佛教教育的发起与兴盛:以民国时成都为例
作者:
吴华
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
35-53
摘要:
佛教教育是佛教发展的重要组成部分,僧才教育更是佛教发展的根基所在。民国期间,特别是抗战时期的近代佛教教育基本上是依靠西部地区而得以绵存。鉴于笔者已对民国期间四川佛学院的发展历程有所考察,而对...
5.
从政教关系视角重构明代佛教史
作者:
王启元
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
54-71
摘要:
中国的近世时代,通常认为始于公元一千年左右,一直到清中后期、进入近代为止。这一时期,无论在国家信仰及政教关系层面,藏传佛教的影响,一直胜过汉传佛教,扮演着更为重要的角色。自从唐宋变革之后,中...
6.
从悟达国师经历看佛教与政治的关系
作者:
德光
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
72-82
摘要:
佛教自印度传入中国以来,僧侣与皇室的往来就一直存在。纵观佛教传入中国的历史,佛教与政治有着千丝万缕的联系。佛教的慈悲、包容精神和因果理念,让中国的历代帝王都无法回避与舍弃佛教。政治的强权、专...
7.
从止观双修到数宗并弘——试论天台宗玉泉系的发展
作者:
何晗
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
83-93
摘要:
本文从智者理论中的净土思想出发,以弘景、惠真、承远等玉泉僧人的修行特点为切入点,分析天台宗玉泉系的发展。结论是其修行与弘传特点从原本止观双修的纯粹天台教观逐渐发展为天台教观与禅、律、密等数宗...
8.
太虚大师的华严思想
作者:
韩焕忠
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
94-105
摘要:
太虚大师的华严思想,包括对华严宗义的判摄、对华严宗史的研究、对华严经典的弘扬以及对华严义理的研究等。在他三期三系三级三宗的判教体系中,华严宗应属于第二期、汉文系、大乘不共法、法界圆觉宗。他在...
9.
三阶教与净土教的论争——围绕“不合读诵大乘经典”展开
作者:
杨学勇
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
106-116
摘要:
三阶教典籍对'不合读诵大乘经典'有自己的一套理论体系,但还是引来了净土教等宗派的强烈攻讦。通过对三阶教典籍的分析可发现三阶教虽不提倡读诵大乘经典,但并不反对读经诵经,它只是反对别读别诵十二部...
10.
试论佛陀的财富观及其现实意义
作者:
思和 虢侗
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
117-129
摘要:
本文依据佛典,特别是《阿含经》,论述了佛陀的大财富观。之所以说大财富观,是因为佛陀所论述的财富问题,既包括物质财富,也包括精神财富,并且以众生基本需求作为阐释的逻辑起点,进而涉及财富的创造与...
11.
吉藏的中观思想——以《中观论疏·观四谛品》的若干问题为核心
作者:
苏畅
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
130-145
摘要:
本文以吉藏对《中论·观四谛品》所做的注释为研究对象。该品是《中论》中最重要的一品,也是历代注释家最为重视的一品,其中涉及龙树对空性的正面描述,自续派和应成派就龙树文句的解释产生了较大的分歧,...
12.
“道”“持斋”“益算”对《提谓波利经》之影响——以《老子》《太平经》《抱朴子》为例
作者:
侯广信
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
146-160
摘要:
《提谓波利经》是南北朝时期比较重要的佛教经典,它是在原一卷《提谓经》的基础之上,融入儒家伦理与道家增寿延命等思想创作而成。该经主要以佛陀为在家居士讲授五戒十善、三长斋、月六斋为主。它的出现与...
13.
从药师法门到理想社会——药师文化的当代实践与弘扬
作者:
能仁
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
161-175
摘要:
近代佛教领袖太虚大师对传统药师法门予以重新诠释、定位,他不但指出药师法门资生特质的当世适应性,而且比附中国地方为东方世界,倡导依药师琉璃世界为蓝图而建立新中国及人间净土。继太虚大师之后的印顺...
14.
“三坛大戒”制度确立之义理解析
作者:
刘晓玉
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
176-186
摘要:
晚明以后,为方便学子受戒,三坛戒法则在一个戒期内次第而授,传戒成为规模盛大的法会,可见为得方便之利是当时传戒方式变革的一个直接原因。以古心、法藏、见月为代表的晚明律学家,一方面继承前辈宗匠的...
15.
中国佛教管理哲学的现代启示
作者:
李栋财
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
187-201
摘要:
本研究围绕中国佛教管理哲学的内容及其对现代管理活动的启示为中心逐步展开讨论。首先,回顾佛教管理思想从印度到中国的发展历史,探讨中国佛教管理哲学的形成过程;接着,就如何借鉴中国佛教管理哲学增强...
16.
论永明延寿的理事无阂观——以《万善同归集》为中心
作者:
张琴
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
202-218
摘要:
理事无阂是万善同归'十义'之首,贯穿《万善同归集》全篇,并领起权实双行、二谛并陈等其他九义,是一心圆融的具体表现。本文拟从理事无阂观提出的针对性、意蕴内涵等方面进行分析,追溯这一思想与华严宗...
17.
净影慧远《大乘起信论义疏》真伪考
作者:
智清
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
219-233
摘要:
隋代净影慧远大师所撰的《大乘起信论义疏》是现今保存较早、最完善的关于《大乘起信论》的注疏(下简称《起信论》),也是影响最大的注疏之一,被列入'《起信论》三疏'。然而,早在18世纪,在日本,该...
18.
“第二届《维摩经》与东亚文化”国际学术研讨会综述
作者:
杨化强
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
234-239
摘要:
'第二届《维摩经》与东亚文化'国际学术研讨会,在台湾佛光大学举行。东亚地区20余位学者以《维摩诘经》为中心展开学术研讨,研讨内容涉及与该经相关的语言学、文献史料学、哲学、文学、社会学、图像学...
19.
“法性即泥洹”——慧远法师“法性”思想研究
作者:
孙建生
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
240-249
摘要:
'法性'是魏晋时期中国佛学的一个颇具争议的问题。以道安、慧远为首的庐山僧团从'本无'出发,认为有一个'不变'的至高精神实体,慧远在《法性论》中一个核心的论点就是'至极以不变为性,得性以体极为...
20.
试析元叟行端禅师的诗歌
作者:
张锦辉
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
250-260
摘要:
元叟行端禅师作为元代临济宗南方之善系的代表之一,继承了临济宗一直维系着的浓厚的诗学传统。在他现存的百余首诗歌中,其内容呈现出写景、禅理、讽喻三大类。无论是对自然山水的歌颂、禅理禅意的表达还是...
21.
西双版纳地区傣族佛寺壁画初探
作者:
洛婕
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
261-272
摘要:
中国南传佛教的信众中,傣族是主要群体,傣族南传佛教壁画代表着中国南传佛教壁画这一宗教艺术的核心部分。西双版纳地区傣族佛寺壁画最初由境外传入,后来慢慢形成了自己特有的风格,有别于其他东南亚国家...
22.
藏传佛教寺院教育与现代学校教育的思想理念比较研究
作者:
何杰峰
刊名:
中国佛学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
273-285
摘要:
藏传佛教寺院教育与现代学校教育在学习理念、师生定位、教育目标、教育动力等思想理念上有着各自的特征。认识它们在组织体系上相似性和异质性,对于加深两种教育类型的认识认知,探讨藏传佛教对现代学校教...
中国佛学基本信息
刊名
中国佛学
主编
曾用名
主办单位
中国佛学院
主管单位
出版周期
半年刊
语种
chi
ISSN
CN
邮编
100029
电子邮箱
jikan@ssap.cn
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