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出版文献量（篇）

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普陀学刊

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主办单位：

中国佛学院普陀山学院

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CN：

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邮编：

200000

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上海市

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热门刊内文献

年度刊次

1. 论后世俗社会与宗教的现代性

作者：刘久清

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 3-54

摘要：传统性与现代性在概念架构上固然分属两极,实质上却是无法完全分离、同时并存于今日社会。亦即要论析宗教在今日社会的处境,绝不能只是片面强调其适应现代社会情境的必要,否则,就会如世俗化理论般固然曾...
2. 不期而遇的“现代性”:清末民国中国佛教学术方法的特色及其启示

作者：王建光

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 57-87

摘要：清末以降,中国社会面临着重大的历史危局,传统思想文化和学术方法也因之遭受到异样文明的巨大挑战,面临着具有强大工业内涵和学术力量的'现代性'的解读与解构。作为一种学术方法的现代性,它对中国传统...
3. 近代韩国佛教的形而上学受容与真如缘起论的作用

作者：金永晋

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 88-111

摘要：近代韩国佛教界的知识分子们试图用哲学来重构佛教。他们的目的是使佛教具有近代意义上的正当性。而且这种佛教哲学中的哲学是欧美式的、近代式的。他们所介绍的佛教哲学实际上又受到了日本明治佛教的很大影...
4. 佛学的现代转轨——梁启超早期应用佛学思想探寻

作者：张华

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 112-137

摘要：本文论述了梁启超早期佛学思想的形成和演变,认为梁启超佛学思想孕育成型于清末维新变法时期,得益于其早年在京沪从事维新变法运动,并与师友同志切磋佛学、西学,相互鼓励激荡,以致在晚清思想界佛学成为...
5. 北宋慈云遵式的施食行法研究

作者：黄国清

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 141-157

摘要：施食行法中国化的历程,北宋天台僧人慈云遵式扮演了重要角色,他撰写施食著述,考辩施食经说,论说思想原理,并发展别于经典所载的施食仪法。遵式参考经说,但重视仪法的简易,以称念三宝与观音名号的神圣...
6. 关于《法华经》中的“正直舍方便”一颂

作者：程恭让

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 161-176

摘要：本文认为,般若与善巧方便这二种智慧之平衡彰显、辩证开发,不仅是佛陀之教的智慧基础,是大乘佛教的智慧基础,也是由大乘佛教尤其是由汉传佛教转型而出的现代人间佛教的智慧基础。不过,在佛教思想史上,...
7. 法舫人间佛教思想之启发

作者：唐忠毛

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 177-189

摘要：在人间佛教多元化展开的同时,教内外对于人间佛教也产生了种种疑问与疑惑,这需要我们对人间佛教进行重新的审视与反思。在对当代人间佛教的反思过程中,法舫法师的相关思想具有重要的启发性意义,其核心思...
8. 从“朝圣”的演变看佛教发展

作者：宗慧

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 193-215

摘要：朝圣是信徒朝拜圣地的宗教活动,是一种'边地'(边缘)向'中国'(中心)的运动,本文通过对朝圣的演变,考察这一运动有这样一些特点:一是佛教中心和边缘的关系不是固定不变的,中心可以变为边缘,边缘...
9. 中国佛教译场职分与翻经流程——以《楞严》经题为中心

作者：李欣

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 216-260

摘要：《楞严》经题涉及的译主、笔受、译语、证译(兼及证义)等职分,颇能折射译场全貌。本文逐条考释:疏解'译(主)'与'证义',显示佛教译场义理为先的翻译理念;考释'笔受'(附执笔、缀文、润文、次文...
10. 福生(那提)——与玄奘同时代前往中国和真腊的密宗传播者

作者：常蕾(译) 林希(译) 林藜光

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 261-273

摘要：【译者按】此文系由先父林藜光用法文写就,并于1935年发表在法国巴黎《亚洲学报》(Journal Asiatique)第227期上。本人将此论著翻译成中文的过程中曾得到中国社会科学院外国文学...
11. 20世纪90年代以来新发现犍陀罗语佛教写本综述

作者：庞亚辉

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 277-297

摘要：犍陀罗曾在佛教的发展和传播中扮演了重要角色,但因文献记载不多,我们对犍陀罗佛教的了解十分有限。20世纪90年代以来,在巴基斯坦和阿富汗先后发现了几批用佉卢文书写的公元1、2世纪前后的犍陀罗语...
12. 台湾地区“印度、西藏”佛教研究发展综述(1950—2000)——以学术研究期刊为论谱

作者：陈美华

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年1期

页码: 298-329

摘要： '印度佛教'的界定有多种维度,本文统计的范围除古印度佛教研究外,还包括与印度地区有关的佛教研究,包括梵文、巴利文语言研究,属一个文化、地域性概念。
13. 早期西藏地区观音信仰形成初探

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 3-12

摘要：观音信仰是吐蕃时期最为重要的菩萨信仰,并且伴随着西藏地区佛教的本土化过程,在后弘期完成了观音信仰与世俗权力的紧密结合。而这一切开始塑形于松赞干布,正是通过宗教神话故事等多种方式将宗教认同与历...
14. 观音感应书写之跨文化与跨领域表述——天台大乘三昧典籍与文学研究之互文性解读

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 13-30

摘要：笔者以天台三昧禅观典籍中所载“普现色身三昧”义涵与西方学者的观音感应研究对话,并分析西方汉学界对“志怪文类”之性质与分类讨论之发展轨迹,以展现几个现代学界在观音感应研究之议题与符码型塑过程。...
15. 净土宗述论——以早期中国净土宗的历史与文献为中心

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 33-76

摘要：本文首先由净土的概念及净土法门的考察入手,通过对净土宗的建立与净土宗的一些基本观念的综合分析,试图理清净土行者对净土宗的一些认识问题,从净土宗的内在结构上来把握净土宗的特质,来揭示佛教的本质...
16. 论《阿含经》之居士教育内容

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 79-104

摘要：在《阿含经》中,佛陀对居士的教化,从内容上看,主要分为世间法和出世间法两大类。世间法属于人天乘教法,其内容为施论、戒论及升天之论,《阿含经》认为修习此法,可以获得人天福德善报。而出世间法属于...
17. 吕碧城学佛的日常实践与终极依归:从《香光小录》谈起

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 105-125

摘要：民初著名佛教女居士吕碧城(1883-1943),受印光大师(1862-1940)、谛闲法师(1858-1932)等大德启发,皈依佛教,一门深入净土。在学佛期间,曾对净土教义产生质疑,经由与太...
18. 吕碧城及其词

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 126-141

摘要：吕碧城在三十年代受《印光法师嘉言录》的影响皈依佛教,遂致力于弘扬佛法,译介佛经。可她始终没有真正斩断自己对于词的兴趣。尽管她说填词学道两相妨,说“移情夺境,以词为最”,认为填词是最妨害学佛修...
19. 虚云法师的法系构建:福州鼓山涌泉禅宗曹洞、临济并传

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 145-161

摘要：明嘉靖朝,鼓山寺毁于火而衰败。天启重建佛寺,寿昌慧经法嗣元贤及其弟子道霈相继弘传曹洞宗达半世纪形成鼓山禅。研究揭示:至民国初期止,鼓山仍延曹洞宗法派。不存“明清以来鼓山曹洞、临济并传”,或临...
20. 佛教解脱论意义上的“善恶”观念

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 165-177

摘要：佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学,尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意义上的“善恶”并非是一回事。在佛教中,凡有助于解脱的就是“善”,凡有碍于解脱的就是“恶...
21. 佛教生命伦理学前瞻的发展方向:以“因缘”“解脱”作为探讨性别伦理的示例

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 178-193

摘要：本文试图整理并分析当前佛教生命伦理学的研究成果,主要在于反思以戒律与历史发展的进路,进而提出一个不同的、崭新的发展方向。这个方向,指的是运用佛教所使用的概念,形成对于生命的形态、行为、关系、...
22. 佛教社会学视域中的“佛教社会”

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 197-216

摘要：中国佛教的信仰认同及其社会功能的发挥模式,在于佛教与社会之间的整合与协调。本文提出“佛教社会”概念,作为理解与讨论佛教社会建设功能的一个概念工具:基于对佛教信仰结构、佛教组织的社会性、信徒之...
23. 回归本位:科学时代的佛教

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 219-234

摘要：虽然从信仰层面看,佛教和科学相距甚远,但佛教因其哲学的思辨和理性的精神,与科学的理念并不冲突;西方学者和佛教徒欲以科学实验的方式去理解、说明佛教中的神秘,如业报轮回、禅定,乃至神通,这样的说...
24. 谁的普庵教?——以科仪文献为中心

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 237-262

摘要：最近50年来,学界有所谓普庵教的提法。文章根据所见普庵相关科仪文献指出:(一)普庵信仰并非客家独有,更不仅局限在南方各省,而是遍布全中国广大地方,如甘肃、山西、云南、贵州等地。这些地方所保存...
25. 从缘起论看佛教的轮回思想

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 263-277

摘要：印度轮回思想可推及到《梨俱吠陀》,到了“奥义书时代”有关轮回思想的表述提出了万有主宰的“我”和导致生命走向不同地方的“业力”问题(动力)。印度宗教认为有一个永恒不变的“灵魂”在轮回。也就是说...
26. 禅宗僧俗伦理研究

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年2期

页码: 281-316

摘要：本文从制度、修证两个角度进行禅宗僧俗伦理探讨,认为禅宗僧俗伦理的具体表现形式为僧尊俗卑、僧俗平等。一、清规制度与传法制度中所呈现出的是僧尊俗卑的伦理模式,禅宗在制度层面通过僧俗身份的差异对僧...
27. 观音信仰方式及其观音学体系刍议

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年3期

页码: 3-23

摘要：观音是佛教信仰中最为著名的菩萨之一,观音信仰是佛教信仰中最有影响力的信仰方式之一。因此,观音信仰是连接佛教与社会、个人与他者关系的信仰纽带,也是佛教信仰与社会信仰相互整合、相互建构的最佳表达...
28. 观音信仰在宋元的流播——以宋元俗文学为中心

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年3期

页码: 24-37

摘要：两晋、南北朝以来,随着与观世音菩萨相关的经典的大量翻译、注疏与意解,观世音信仰渐次风靡于大江南北,僧俗二界广泛收集民间传说,编撰了大量“观音灵验记”等通俗文艺样式,以应信仰之需。宋元至明清之...
29. 从“身念处”看部派佛学禅修方法的演变

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年3期

页码: 41-66

摘要： “身念处”是原始佛学中为数不多的可明确用于指导实践的禅修方法,在阿毗达磨中被视为“唯一的道路”(一支道)。部派分裂后各部对佛学的若干基本观点理解不一,由于不同的传承,在实践方法上也逐渐发生了...
30. 南亭长老的华严思想

作者：

刊名：普陀学刊

发表期刊： 2017年3期

页码: 69-108

摘要：南亭长老的一生以对华严的信仰、弘扬和运用为主线。他平素所亲近的,如智光法师、常惺法师、应慈法师、霭亭法师等,无一不是民国佛教史上享誉僧界的华严尊宿。在他的这些著述之中,我们可以领略到许多有关...

普陀学刊基本信息

刊名	普陀学刊	主编	会闲
曾用名
主办单位	中国佛学院普陀山学院	主管单位
出版周期	年刊	语种	chi
ISSN		CN
邮编	200000	电子邮箱
电话	021-	网址
地址	上海市