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摘要:
生活世界是它所能为我呈现的那个世界的根源,但它不是它自身自我呈现的根源.它深深地嵌入到世界的日常构造,并且只能由特定的日常情势所唤醒.而且生活世界所能唤醒的那个世界,也只能专属性地为其主体自身所拥有,而且只能直接对其自身暂时显现.因此,将生活世界看成一种超个体、超情境的普全视域是错误的,推崇生活世界的现象学也不足以普度众生.稳定、可预期、共享的生活世界只有借助于非课题性的制度世界才能真正显现出来.而制度世界乃是一个公共的奠基性的世界,通常所说的制度世界,就是从日常生活中内生的.而其最初形态,就是这种日常生活本身.这种日常生活并不像现象学所认为的那样,只是一种由自然观点所控制的领域,并且以某种方式与科学世界相沟通,要演化也只能走向科学世界.恰恰相反,这是一种异质性的领域,一种松散结合的世界.这个世界在任何时候都是生活世界、自然观点与科学世界的竞技场.制度世界的教育学,我们称它为“制度教育学”.它们本身作为一套缄默知识,像我们平时所理解的教育学一样,深刻地影响着人际沟通,并且与专业教育学乃至魅力教育学都存在某种相互替代关系.
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文献信息
篇名 制度世界及其教育学
来源期刊 教育研究与实验 学科
关键词 生活世界 日常生活 制度世界 制度的先验性与内生性 制度教育学
年,卷(期) 2013,(1) 所属期刊栏目 制度教育研究
研究方向 页码范围 1-6
页数 6页 分类号
字数 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 康永久 北京师范大学教育学部 37 189 8.0 13.0
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研究主题发展历程
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生活世界
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制度世界
制度的先验性与内生性
制度教育学
研究起点
研究来源
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
教育研究与实验
双月刊
1003-160X
42-1041/G4
16开
武昌桂子山
38-144
1983
chi
出版文献量(篇)
1828
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