让海门山歌进入课堂

• 作者: 王晓燕
• 来源期刊: 学子：教材教法研究
• 学科: 社会科学
• 关键词: 海门 山歌 江南地区 课堂 文化积淀 民间文艺 明代中期 生产环境
• 年，卷（期）: 2012,（12）
• 页码范围: 77-77
• 页数: 1页
• 分类号: G222.2

摘要

地处长江口北岸的海门素有江海门户之称,其历史悠久,环境秀美,富饶发达。千百年来,滔滔的长江水哺育了一代又一代勤劳的海门人,也形成了具有独特鲜明个性的地域文化和深厚的文化积淀。民间文艺奇葩——海门山歌就是其中一项宝贵的文化资源。海门居民多因战乱、荒灾由中原地区辗转而来定居于此,以煮盐为业,经济文化不发达，人们在劳动生活中产生了海门早期的民歌。当时称为山歌，因此早在明代的海门县志中就有了关于山歌的记载。明代中期文化开始兴盛，民间的祭神活动已成习俗，戏曲活动也开始出现，文风渐兴。清代中叶以后，海门重新涨沙成陆，形成大片沙土，也就是现在的“沙地”，乾隆年间恢复海门建制，大批崇明和江南地区的农民纷纷过江开垦。他们带来了江南的方言习俗，也带来了江南的山歌，以至代代相传，久唱不衰。在数百年的发展过程中，从江南传人的吴歌受当地社会生活、生产环境的影响，逐步演变为具有海门地方特色的海门山歌。海门山歌流传在崇明、启东、海门以及黄海延岸一带的苏北吴语系地区，它以朴实生动、情趣盎然的歌词、悠扬婉转、优美动听的曲调使人琅琅上口，一唱三叹，荡气回肠，流连忘返。那浓郁的乡土气息与鲜明的棉乡特色洋溢着江海风情。海门山歌植根于劳动人民中，代代口头相传，经久不衰，显示了无限的创造力、艺术力和生命力。在如今电视媒体的文艺节目和文化现象中，产生了一些原生态唱法，

作者信息

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1	王晓燕		1	0	0.0	0.0