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中国哲学史
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History of Chinese Philosophy
影响因子
0.4086
本刊主要刊登国内外中国哲学史研究的最新成果及其他有关中国哲学与传统文化方面有价值的学术论文。
主办单位：
中国哲学史学会
期刊荣誉：
中国人文社会科学期刊评价报告（2014年）哲学类核心期刊
ISSN：
1005-0396
CN：
11-3042/B
出版周期：
双月刊
邮编：
100732
地址：
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 老子之学常被儒家批评为阴谋诡诈之术,王船山更斥老子为“持机械变诈以徼幸之祖”.深入考察这一思想史现象,可发现老子的“阴谋家”形象是历史地、“累层地造成”的,其演变经历了一个从无到有,乃至逐渐...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 《庄子》被疑成于众手的原因之一,是从内容(思想)到形式(章法),全书时有不相一致的地方.但一般认为,“内篇”七篇问题不大,特别是卷首《逍遥游》开宗明义,一气呵成,不独为《庄子》所罕,即使其他...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 此前学者都将庄子“命”论归结为“安命论”.然“安命”无法最大程度涵括庄子“命”之全部思想主张,故无法传达庄子“命”论之真精神.而“达命”,含有通达“天命”、洞达“生命”、遂达“性命”、达观“...
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4. 庄子“逍遥”义考释刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 根据训诂学的一般原理,“逍遥”作为一个联绵词,必须按照相关规则进行训诂.张松辉先生依形训诂,得出“逍遥”的本意为“散步、闲逛而不带感情色彩”,以此反对郭象解庄的“悠闲自在”说,并进而解释庄子...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 《未济》是《周易》之终卦,在整个卦爻系统中有特殊地位.王夫之对它的阐发包含着许多重要哲学思想.本文结合他早年所作的《周易外传》和晚年的《周易内传》,对其中的诠释维度和哲学思想做一论述,重点在...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 本文从贞天地、立人极、通天人三个方面来阐释王夫之的圣人观.三者既是对圣人的内在规定,也是一种客观叙述;既是圣人成就自身的工夫,也是其所达至的境界;既是“本体上说工夫”,也是“工夫上说本体”....
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 依托《中庸》,罗汝芳论工夫多自“圣人分上说”,其境界工夫主张具体包含三方面内容:侧重“默识”性体;强调“轻省”“直养”;属意“当下”检证,“因时”推进.以境界工夫进路考察罗汝芳哲学构建,其理...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 许多学者在内圣之学的规模下叙述朱子道统论;余英时先生则提出道学与道统之辨,从时间、人物上来为道学与道统划界,指出道统之为内圣外王合一.此两方观点互有得失.在朱子,道学与道统在时间、人物上界限...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： “人生而静,天之性也”,《乐记》这一人性论对宋明理学产生了深刻的影响,但因着宋明理学的影响之深之大,它的真实内容和意义却被长期遮蔽.以超越善恶的动静论人性,既克服了孟子以降内省或内原式的道德...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 消解程朱理学形而上学,回归生活世界本身,创构一种为愚夫愚妇能知能行的“生活儒学”,是明代心学之主要问题意识所在.心学从阳明学向泰州学的展开正好为我们呈现了“生活儒学”从理论建构到落实实践的完...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 冯友兰新理学的方法特色是对于逻辑分析的充分运用.对于这个逻辑分析法,冯友兰有时称“纯思”,有时称“理智底释义”,有时称“形式底释义”,这些概念的方法蕴涵究竟是什么？新理学对于逻辑分析的理解和...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 通过与科学的比较,张东荪从普遍性的维度研究了形而上学的思想实质、概念特点、价值意义.他区分了“形而上学系统”中核心范畴的两种功能和抽象概念的两层涵义,论证了“形而上学知识”的合法性和必要性....
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13. 《恒先》章句疏证刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 《恒先》者,上海博物馆所藏之古佚书也.全书十三简,五百一十二字.第三简背有“恒先”字样,因以为名.李零认为其为一部首尾完具之道家著作.从内容观之,此言诚是也.由于其已湮灭二千余年,又不见于传...
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14. 梵语“伊字三点”在华流变考刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 伊字三点∴本为梵语,传入中国后,与中国本土文化相结合,极大地扩展、丰富了其自身的内涵.伊字三点在中国佛教界的流转中,先入天台宗、后入禅宗、华严,三宗对其唯我所取,各有发明,都利用伊字三点来阐...
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15. 华严之因果别义学说刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 因果学说是佛教的核心理论,华严宗的因果说则别具特色.本文在简要梳理佛教思想史上的各种因果学说的基础上,指出了华严宗因果学说的思想史背景和所面对的义理问题.与一般常见的华严因地果地说的研究不同...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 理学的西传得益于“理”概念的译介.《印中搜闻》、《中国丛报》、《中国评论》三种报刊及麦格基、理雅各等人的汉学著述中关于“理”的译释,保存了十九世纪中西文化交流过程中最原始的文献记录.翻检中学...
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17. 《恒先》的文本研究与思想解释刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 《恒先》是上海博物馆藏战国楚竹书的一篇,出土地不明,1994年入藏上海博物馆,2003年正式公布了图版和李零先生厘定的文本.自《恒先》公布以来,至今已经12年了.这12年来,研究《恒先》的热...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： “恒先”并非一个独立的哲学概念,在“恒先无有”这一命题中,“恒”才是表示永恒、恒常、惟一、绝对等终极意义的最高哲学概念,相当于《老子》中的“道”、《周易》中的“太极”、《太一生水》中的“太一...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 《恒先》中有一段很奇特的话,那就是,“气是自生,恒莫生气”、“气是自生自作”,这段话必须放在道家“自生”思想史中才能得到合理解释.《恒先》上半部分的宇宙生成论是为下半部分人间政治哲学服务的,...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： “或”在楚竹书《恒先》中是一个比较重要的宇宙生化论概念,它居于“恒”之后、“气”之前.这个疑难概念在竹简中作不定代词用,是“或物”、“某物”之义,而不是“有”(动词)、“或然”(副词)或“或...
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21. 先秦尚书学的再认识刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 《尚书》于儒家经典中最为古老,也最难懂.从语言文字而言,韩愈、朱熹等人已明白承认它的一些篇章“佶屈聱牙”“已不可解”.而从思想内容而言,其所记多为上古帝王的为治“心法”,因而为后世学者追溯“...
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22. 《尚书·洪范》时代及思想源流考论刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 历来对《洪范》的研究重心多放在作者及其著作年代上,鲜有论及其思想来源或原型的.然而在某种意义上说,后者的研究更为重要.历代学者对《洪范》的作者及著作时代基本保持一致,直到民国疑古思潮兴起,刘...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 在中国传统学术的现代转型过程中,经书变成历史研究的材料,经学作为传统的价值体系也随之被历史化.在经学到现代史学的转向中,蒙文通开创的“儒史相资”研究范式,既彰显了现代史学研究的客观性,又保存...
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24. 《中庸》对孔门仁学的新诠释刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 忠恕之道是孔子仁学最为根本的实践工夫和最为核心的诠释原则.《中庸》本忠恕之道将孔子仁学做了新的诠释.其中,“中庸”含两义,即对中和之情的运用和中和之情的效用.就前者说,中庸就是忠恕;就后者说...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 本文所欲讨论的主题是荀子对“争”(争夺)的认识,内容包括争(争夺)的根源、对象、类型及结果等等,并试图将此绾合在荀子政治哲学的范围内来加以了解. 一 米斯纳(M.Missner)在《霍布...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 南北朝时期曾经流行一时的《节解》与《内解》之作,受到了成玄英的高度关注.通过对《节解》与《内解》等的扬弃,成玄英的《道德经义疏》极大地推动了道教哲学的成熟.而三部著作不同的思想关怀,自然又成...
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27. 道性与盗机:道教生态伦理思想新诠刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 在道教思想史上,主要由重玄学派提倡的道性论持一种非人类中心主义的生态观;而主要由阴符家发展的盗机论,则持一种弱人类中心主义的立场.双方各自给出了不同的论证方式,既共存于道教思想体系而又互不通...
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28. 张栻“太极”即“性”说辨析刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： “太极”即“性”是张栻哲学的重要特点,这两个概念在他的学说中是同一层次的本体范畴.而张栻所以提出这个命题,可以从三个角度上理解:其一,“太极”而“形性之妙”以见其体用;其二,可能受到朱熹关联...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 朱子与阳明的“亲新之辨”,从根本而言是“朱子理学”与“阳明心学”在实践功夫论上“向外”和“向内”的二元对立.朱子从《大学》“三纲领”之“经”出发,训“亲”为“新”,丢弃了“新民”中“亲近、亲...
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刊名： 中国哲学史发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 明清之际的学者王船山,针对理学程朱与陆王二派于后学传习中所见之流弊,通过对理学核心议题的独特解答,企图重构儒学的为学工夫体系.而对于理学心说的检讨及对治心工夫的重释,正居于核心的地位.本篇论...
中国哲学史基本信息
| 刊名 | 中国哲学史 | 主编 | 李存山 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 中国哲学史学会 | 主管单位 | 中国社会科学院哲学所 |
| 出版周期 | 双月刊 | 语种 |
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| ISSN | 1005-0396 | CN | 11-3042/B |
| 邮编 | 100732 | 电子邮箱 | |
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