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摘要:
袁编云:“长于论辩,是《孟子》散文的特征.事实上,好辩不仅是《孟子》的特征,《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》等莫不如此.”孟子明明说“予岂好辩哉?予不得已也”!后来又强调:“我亦欲正人心,息邪说,距设行,放淫辞,以承三圣者.岂好辩哉?予不得已也.”意思很清楚,孟子从未认为自己是“外人”所批评的“好辩”.“好辩”是外人加在孟子头上的不实之词,袁编却说“好辩不仅是《孟子》的特征,《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》等莫不如此.”《孟子》中两次谈到“好辩”.孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也.天下之生久矣,一治一乱.……我亦欲正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣者.岂好辩哉?”显然,“好辩”在当时有贬责之义,与今人所说“强词夺理”意思相近,袁编却把“好辩”与“论辩”等同.
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文献信息
篇名 谈将学术批评引入教学的实践——李士金中国文化课堂教学改革生态述论
来源期刊 湖北农机化 学科
关键词 学术 批评 教学 实践
年,卷(期) 2019,(20) 所属期刊栏目 教育培训
研究方向 页码范围 117-118
页数 2页 分类号
字数 2994字 语种 中文
DOI 10.3969/j.issn.1009-1440.2019.20.096
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 杨芳 11 102 6.0 10.0
2 李士金 128 25 3.0 3.0
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实践
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研究来源
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研究去脉
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期刊影响力
湖北农机化
半月刊
1009-1440
42-1305/S
大16开
湖北省武汉市武昌南湖
1979
chi
出版文献量(篇)
10171
总下载数(次)
33
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